地方都市のビットコイン
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地方都市のビットコイン
脱中心化の夢ではなく、アカウント凍結、資金リスク管理、詐欺関連の告発、事件が解決できない行き詰まり。
Web3業界の深掘り報道に専念し潮流を洞察著者：劉紅林
広い大地を歩き、歴史のなかを神遊して初めて、人間の小ささや人生の儚さがわかる。歩き、思いを馳せることで、私たちは身の回りのものから解放され、自己の小ささに気づく。真理が簡単には手に入らないことを知れば、無理に言い張る必要もない。万物に霊があることを知れば、自分だけが正しいと思うこともなくなる。
これは監督賈樟柯が『賈想』という本の冒頭で、砂嵐の中の敦煌にて記した言葉である。
山西臨汾から約2000キロ離れた敦煌までの道のりは長く、私の就寝前の読書はこの地元出身の山西汾陽の人物によるものだった。彼が汾陽から始めた人生、ビデオホールやカセットテープ、県立芸術団にまつわる回想を通じて、彼は「県城こそ中国社会で最も真実で重厚な部分だ」と語る。そこが彼の出発点であり、中国を観察するためのレンズでもある。
だから賈樟柯の映画はいつも県城を離れない。高層ビルではなく、臨汾や汾陽、太原といった場所の人々を描く。ドキュメンタリー『汾陽少年賈樟柯』の中で、彼はクラス全員で『董存瑞』を観たとき、女子委員長が泣き出したので、皆が彼女を見習うべきだとされたと回想する。その頃の彼には、「表現」が職業になりうることなど想像もつかなかったが、時代の変化はあまりに速く、現実は脚本よりも劇的だった。彼がしたことは、ただ一つの県城をファインダーにして、中国の変革の中で焦点を外れたシーンを補い撮り直すことだった。
県城は中国の中間状態であり、伝統的な意味での農村でもなければ、一線都市のような都会でもない。政府庁舎や百貨店、装飾にこだわった結婚式場が見える一方で、市場の脇には三輪車があり、「証明書作成」の広告が貼られた電柱や花柄の綿服を着た老人もいる。県城には商業社会の気配と人間関係の粘着性があり、近代化された表皮と伝統社会の骨格を持っている。それは中国における最もリアルな混合現実である。
だが、この現実の中で私たちが知るビットコインはほとんど存在しない。
上海や深センのカフェでは、ビットコインは技術革命でありグローバルな価値ネットワークとして語られる。起業家たちはRWA、L2スケーリング、DAOガバナンス、オンチェーン決済について話す。Web3会議、香港でのライセンス発行、シンガポールでの規制対応、トークン経済……まるで旧世界を置き換える波が今まさに訪れようとしているかのようだ。だが一旦県城に入れば、仮想通貨の現実はまったく別のものになる。
県城で弁護士をしている友人が近年、西北部や中部地方の中核市・県域で発生した「仮想通貨」関連の事件を多く取り扱ってきたと語った。その中には実際にあったケースがある。ある町の若者が微信（ウェイシン）上の「副業」でUSDTを人民元に替える仲介をし、1回あたり数十元の手数料を得ていた。20代前半、学歴もなく金融知識にも触れたことがない彼は、この「副業」はハードルが低くリスクも小さいと思っていた。微信数個と銀行カード一枚、数百元の手数料で「ただ他人の通貨を替えてあげているだけ、誰かを騙しているわけじゃない」と思っていた。しかし警察が家に来るまで、自分が詐欺組織の資金流通経路になっていたことに気づかなかった。裁判官の質問に対し、「資金はどこから来て、どこへ行ったのか」さえも明確に答えられなかった。
この話は例外ではない。県城における「ビットコイン」とは非中央集権の夢ではなく、口座凍結、資金管理、詐欺容疑、解決不能な事件である。USDTによる国境を越えた決済の需要もなく、Web3エコシステムへの入り口もなく、冷蔭庫ウォレットやMetaMaskを解説するKOLもいない。人々が「仮想通貨」を耳にするのは、多くの場合誰かが騙された、グループに参加して抜け出せなくなった、送金したお金が二度と戻らなくなった、という悲惨な体験談からである。
こうして長い年月を経て、県城の人々にとって仮想通貨のイメージは技術でも未来でもなく、「詐欺師」という二文字になった。
こうして目に見える断絶が生まれる。五環内の仮想通貨とは、スタートアップの資金調達、政策観察、Web3サミットでの講演であり、規制対応、ステーブルコイン、PayFi、トーキナイゼーションといった専門用語の世界である。一方、五環外の仮想通貨とは、口座凍結、グループ脱退、公安の警告、法廷事件であり、「あのコインやってる同郷の人を知ってるか？」といった現実の会話である。
県城にはスマートフォンも情報チャネルも不足していないが、そうした技術を理解する信頼基盤と利用シナリオが欠けている。ここでビットコインは「デジタルゴールド」ではなく「高リスクの代名詞」である。イーサリアムを資産発行プラットフォームと言えば、ここでは何かの詐欺コードのように聞こえ、Web3を非中央集権的な理想型ガバナンスと説明しても、「豚殺し詐欺（殺猪盤）」が頭に浮かぶだけだ。
情報伝達システムの中では、こうした誤解はさらに拡大される。大都市のSNSでは、誰がPre-Aラウンドを完了したか、どのプロジェクトがTechCrunchのトップページを飾ったか、誰がシンガポールで「資産のグローバル流通」を語ったかが見える。一方、県城の微信グループでは「女子大学生が仮想通貨投資で60万失敗」「○○地域の公安が仮想通貨取引に注意喚起」「口座が3か月凍結され解除不能」といった痛ましい体験談が広がっている。
県城は遅れているわけではない。ただ異なる秩序のなかで暮らしているだけだ。このような文脈では、ビットコインやWeb3を正しく説明することは難しい。確かに技術的価値があり、世界的な可能性もあるが、現実が技術を持っているだけで自動的に肯定的な認識を与えるわけではない。
だからこそ、我々が業界内で規制対応の道筋、インフラ構築、ステーブルコインのグローバル決済能力などを議論する際、中国ではこの業界が「階層的に運営されている」ことを認めなければならない。五環内外は、異なる金融言語、異なる情報システム、異なるリスク認識、異なる生活秩序を持っている。県城の人々は決して傍観者ではないが、しばしば「最後に語られる人々」になっている。
ビットコインが県城に入れないわけではない。ただ、適切な伝え方を見つけられていないのだ。USDTを使ったマネーロンダリングや通信詐欺の経路に関与したことで日々対応に追われる現場の公務員に、トークン経済モデルを説いても、遠く非現実的にしか響かない。また、資金プールで一度失敗した家庭にとって、どんなに高度な技術であっても、信頼を再び得るのは極めて難しい。
しかし時には視点を変える必要もある。多くの現場の法執行担当者にとって、彼らは技術に反対しているわけではなく、それを理解する余力がないのだ。日常の案件処理ですでに手一杯であり、通信詐欺、マネロン、国境を越えた資金移動、口座凍結――これら一つひとつが無数の家庭の損害につながっている。彼らには「ブロックチェーン技術」の未来は見えず、「チェーン上資金」によって人が破産する現実しか見えない。理解したいと思っていないのではなく、現実が理解する時間を与えてくれないのだ。
普通の県城住民にとっても、マーケティング話法から詐欺の偽装を見分けるのは難しい。ステーブルコインとマルチ商法コインの違い、プラットフォームコインとポイントの境界、オンチェーンプロジェクトと資金プールとの距離は、多くの県域ユーザーにとって判断手段がほぼ存在しない。「金融リテラシー」の欠如こそが、詐欺が繰り返し成功する根本的な原因である。身近な人が被害に遭うのを見て、自然と業界全体にレッテルを貼ってしまう。
技術が本当に生活に入り込むには、まず生活の言葉を話すことを学ばなければならない。県城は辺境ではない。まだ真剣に向き合っていない現実の文脈なのである。こちらの言葉に合わせさせるのではなく、こちらもそこに通じる言葉を理解しようと試みるべきだ。ビットコインの物語は、Web3サミナーや資金調達ニュースの中だけでなく、もっと普通の場所でも語られるべきなのかもしれない。
技術の波はいずれ訪れるだろう。しかし、それが通り抜けていくのは黄土と砂嵐だけではなく、誤解と警戒、そして沈黙もまた穿つ必要がある。
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