Liberté financière et néoféodalisme
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Liberté financière et néoféodalisme
Tu dois travailler dur pour accumuler de la richesse et construire ton propre petit empire.
Dédié à des analyses Web3 approfondiesRédaction : Tulip King
Traduction : Block unicorn
Préambule
Les monnaies de contenu sont une escroquerie, et c’est bien fait pour elles. La finance décentralisée (DeFi) n’est pas meilleure que la finance traditionnelle (TradFi), elle est simplement différente. Le féodalisme remplacera l’État moderne.
Les cryptomonnaies, c’est de l’arbitrage réglementaire
Avouons-le : s’il n’y avait pas d’énormes dettes publiques ni de faillites d’États, si la Réserve fédérale américaine (Fed) ne faisait pas imprimer de billets pour enrichir les élites, si les gouvernements ne sauvaient pas les entreprises en faillite, ou encore s’ils se souciaient vraiment d’influer sur l’inflation et de revaloriser les salaires, il n’y aurait aucun besoin de cryptomonnaies. Le bitcoin ne découle pas d’une inspiration mathématique divine. Il naît de la répulsion. Le message inscrit par Satoshi Nakamoto dans le bloc-genèse n’est pas subtil : « Le chancelier est sur le point de procéder à un second sauvetage des banques. » Ce n’est pas une manchette choisie au hasard — c’est une provocation délibérée contre un système qui a refusé, après 2008, de laisser fonctionner naturellement la « destruction créatrice ».
Bloc-genèse du Bitcoin et manchette de journal
Il y a eu un moment décisif où les gouvernements auraient pu choisir de laisser l’économie suivre son cours. Ils auraient pu permettre aux banques de faire faillite, aux entreprises de disparaître, et embrasser la destruction créatrice. Ce serait douloureux, mais nous en sortirions meilleurs à long terme. Malheureusement, les baby-boomers sont totalement incapables de sacrifice personnel. Ils ont décidé de repousser le problème vers l’avenir, jusqu’à ce qu’ils soient tous morts et que cela ne soit plus leur affaire (pour être juste, je ferais probablement la même chose).
L’écosystème crypto n’a pas inventé une nouvelle finance ; il a inventé une nouvelle plateforme. En transférant des services familiers — paiements, prêts, création de marchés — vers du code supposément « sans permission », les projets ont profité des vides laissés par le cadre excessivement réglementé post-2008.
Regardez la DeFi : elle consiste principalement à recréer des services financiers traditionnels sans les coûts de conformité. Des prêts ? Compound ou Aave en sont des exemples. Des options et produits dérivés ? Découvrez dYdX ou Synthetix. Des bourses ? Uniswap n’est qu’un teneur de marché avec une meilleure expérience utilisateur et sans KYC. L’innovation ne réside pas dans les services eux-mêmes, mais dans la possibilité de les offrir sans permission.
À moins que la réglementation grand public ne devienne plus adaptable, ce jeu du chat et de la souris basé sur l’arbitrage durera. Nous ne révolutionnons pas la finance. Nous la déplaçons simplement vers une juridiction où il y a moins de policiers.
Pas mieux, seulement différent
Vous devez considérer l’économie, la politique et la technologie comme des systèmes dynamiques et réactifs. En réalité, ils ne sont qu’une seule et même chose — des mécanismes de coordination humaine, constamment en évolution pour résoudre toute menace existentielle urgente. La société humaine réécrit continuellement ses « règles du jeu » afin de répondre aux problèmes les plus pressants du moment. Ainsi, classer tout système selon un seul critère n’a aucun sens.
Cours d’histoire :
Le féodalisme : apparu avec le déclin de l’Empire romain, à une époque où l’Europe manquait d’armée permanente ou de routes fiables. En grevant des terres aux soldats, les seigneurs purent rapidement établir de petits systèmes défensifs contre les attaques vikings et magyares, offrant aux paysans une protection que les lointains rois ne pouvaient fournir. Ce n’était pas « primitif » — c’était une réponse rationnelle à la fragmentation et à l’insécurité.
La monarchie absolue : apparue au XVIIe siècle pour financer le coût énorme des troupes d’artillerie et de mousquetaires permanents. En centralisant les impôts et le pouvoir judiciaire, l’« État fiscal-militaire » pouvait mobiliser rapidement revenus et hommes, suffisamment pour survivre aux guerres entre grandes puissances. Les rois n’étaient pas « mauvais » — ils étaient la solution au problème du financement des guerres de plus en plus coûteuses.
La démocratie de masse : développée pour gouverner la société industrielle. L’industrialisation concentrait en ville des travailleurs instruits et élargissait la richesse. Un droit de vote plus large rendait politiquement viable la taxation, la conscription et l’éducation publique face à ces nouvelles pressions sociales. La démocratie n’est pas un « progrès », c’est une adaptation.
Évolution des systèmes politiques et de leurs problèmes centraux
Comme les menaces, les technologies et les normes sociales changent constamment, l’« ordre politique » approprié change aussi. Un système capable de protéger les champs en l’an 1000 ou de financer une armée en 1700 ne pourrait jamais gérer les chemins de fer et les usines de 1900. Juger ces systèmes en dehors de leur contexte revient à demander si la charrue ou la puce informatique est « meilleur » outil — cela dépend entièrement de la tâche à accomplir. Cela signifie que les cryptomonnaies ne sont pas meilleures que notre système financier actuel ; elles sont différentes, et espèrent mieux convenir à notre époque.
Je suis presque un fanatique des cryptos. Je pense qu’elles s’adaptent mieux que toute autre solution à l’environnement économique, politique et technologique actuel. Nous allons gagner. Mais croire que les cryptos n’engendreront pas autant de problèmes qu’elles en résolvent serait irréaliste. Vous pouvez — vous devez — vous attendre à ce que ces problèmes s’intensifient au cours des siècles à venir, jusqu’à ce que le monde change à nouveau radicalement.
Conséquences imprévues
Il s’avère que lorsque vous donnez aux gens un accès sans permission aux marchés financiers, la première chose qu’ils font est de s’escroquer mutuellement. À la fois drôle et triste. Les véritables conséquences des cryptomonnaies sont maintenant visibles, et toutes ne sont pas positives :
Vols et piratages : rien qu’en 2022, le groupe Lazarus de Corée du Nord a volé environ 1,7 milliard de dollars en cryptomonnaies. Pensez-y : une nation voyou nucléaire finance son programme d’armement en piratant vos protocoles DeFi. En finance traditionnelle, il existe au moins des mécanismes pour geler des comptes et récupérer des fonds volés. En crypto ? Haha, l’argent a disparu. « Le code est la loi » sonne bien, jusqu’à ce que quelqu’un trouve une faille dans votre code et vide instantanément toute votre fortune.
Perte de fonds : l’auto-gestion signifie être sa propre banque, ce qui semble libérateur, jusqu’à ce que vous réalisiez que la plupart des gens ne savent pas du tout être banquier. Environ 20 % des bitcoins sont perdus à jamais parce que leurs détenteurs ont perdu leurs clés privées, oublié leurs mots de passe ou envoyé des fonds à de mauvaises adresses. Pas de service client, pas de remboursements, pas d’assurance FDIC. Seulement des pertes permanentes et irréversibles. Vos fonds ne sont pas « sûrs » — ils ne tiennent qu’à un cheveu d’une panne matérielle ou d’un simple trou de mémoire.
Hyper-financiarisation : nous ajoutons rapidement des données de prix à tout. Les gens se tokenisent eux-mêmes — littéralement créer des jetons personnels liés à leur réputation ou à leur production. Bientôt, vos abonnés Twitter, votre marque personnelle, voire vos relations, pourraient avoir des paires de trading et des carnets d’ordres. Imaginez un peu comment vous vous sentiriez si votre valeur en tant qu’individu était publiquement cotée pour la spéculation. Et si un mauvais avis faisait chuter votre « action personnelle » de 40 % ? Et si votre valeur humaine devenait aussi volatile qu’un memecoin ?
Ces effets ne sont pas des bogues, mais des fonctionnalités. La caractéristique « sans permission » qui vous libère du contrôle gouvernemental permet aussi aux arnaqueurs d’échapper à toute sanction. L’auto-gestion qui vous libère des banques vous impose aussi une responsabilité de sécurité insoutenable. La tokenisation, qui crée de nouveaux modèles de financement, marchandise aussi l’existence humaine.
Le bord de la liberté est tranchant. Beaucoup de ceux qui crient « libération » ignorent totalement quoi faire une fois libres.
Néo-féodalisme
Vous devez réfléchir à ce que signifierait un succès du bitcoin (et des cryptomonnaies). Cela voudrait dire que nous retirons complètement la monnaie et les marchés du champ de régulation des États. Une séparation littérale entre monnaie et État. Cela redessinerait la société à une échelle comparable à celle de la séparation entre Église et État. L’État moderne dépend tellement du contrôle de la monnaie que, privé de ce contrôle, il est voué à s’effondrer totalement.
Sans contrôle de la monnaie, l’État perd ses principaux leviers de pouvoir :
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Il ne peut plus effectuer efficacement les prélèvements fiscaux
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Il ne peut plus contrôler la politique monétaire
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Il ne peut plus imposer de sanctions financières
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Il ne peut plus financer des programmes sociaux ou une armée
Quoi comblera ce vide de pouvoir ? J’imagine que l’État moderne sera remplacé par quelque chose qui ressemble davantage au féodalisme. Appelons cela le néo-féodalisme. Une société néo-féodale existera sous forme de systèmes de patronage, avec des géants de la crypto au sommet de petits empires personnels (je ne plaisante pas).
Étude du système de patronage dans la société féodale
Ce n’est pas une théorie radicale — elle prend déjà forme. Observez comment fonctionnent les principaux protocoles. Les détenteurs de jetons les plus importants exercent une influence disproportionnée sur la gouvernance. Les gros joueurs peuvent décider à eux seuls du sort d’une proposition. Les fondateurs sont vénérés presque religieusement. Les serveurs Discord ont une hiérarchie stricte, de l’« OG » au nouvel arrivant.
Ajoutez-y le concept de « nation-réseau » de Balaji Srinivasan — essentiellement des communautés numériques ayant leur propre monnaie, leur propre gouvernance, voire potentiellement un territoire physique. Ce ne sont pas des « États » au sens traditionnel. Ce sont des territoires numériques dotés de leaders charismatiques, de fidèles partisans, et de sources de richesse et de pouvoir opérant hors des juridictions traditionnelles.
Lorsque la monnaie repose sur des protocoles neutres plutôt que sur des États, le pouvoir se concentre entre les mains de ceux qui contrôlent le capital, et non entre celles des responsables élus. Les milliardaires de la crypto deviendront les nouveaux seigneurs féodaux, offrant protection, opportunités et ressources à ceux qui rejoignent leurs réseaux. Ils ne s’appelleront pas « seigneurs » — ils seront fondateurs, leaders d’opinion ou gestionnaires de protocole. Mais cette dynamique semblera familière à tout historien du Moyen Âge.
Vous pensez que j’exagère ? Nous avons déjà vu des figures influentes du secteur crypto sauver des protocoles entiers, créer des fonds spéculatifs plus grands que le PIB de certains pays, et accumuler des suiveurs qui leur obéissent aveuglément. Les morceaux du néo-féodalisme s’assemblent progressivement : concentration des richesses, réseaux de loyauté personnelle, sécurité et gouvernance privatisées, et pouvoir étatique en déclin constant.
Ce système pourrait être plus méritocratique et mobile que l’ancien féodalisme. Vous pouvez « prêter serment » à différents « États-réseaux » en quelques clics, sans naître serf. Mais la dynamique fondamentale du pouvoir — des détenteurs de capital puissants offrant sécurité et opportunités à des réseaux de participants loyaux — gardera un aspect étonnamment médiéval.
Conseils conclusifs
Mes recommandations restent inchangées. Dans un monde dominé par la crypto, où les individus sont autonomisés et libérés des super-États actuels, vous devez devenir un individu exceptionnel. Vous devez travailler dur pour accumuler de la richesse et construire votre petit empire.
Plus précisément :
Maximisez vos compétences et votre réputation. Dans le monde néo-féodal, votre valeur vient de ce que vous êtes capable de faire, pas de vos diplômes ou titres professionnels. Concentrez-vous pour devenir un expert de premier plan dans un domaine dont les gens ont besoin. Même à l’époque féodale, artisans, ingénieurs et stratèges talentueux trouvaient toujours protection. Construisez une réputation publique traçable, qui puisse vous suivre d’un réseau à l’autre.
Accumulez des actifs solides dans différents systèmes. Ne vous engagez pas entièrement ni dans l’ancien monde ni dans le nouveau. Détenez du bitcoin pour vous protéger d’un effondrement des États, mais possédez aussi de l’or, des terres productives et des investissements générant des revenus. Lorsque le monde se réorganise, la stratégie la plus sûre est la couverture inter-systèmes.
Construisez activement votre réseau. Commencez dès maintenant à cultiver votre propre « micro-empire ». Cela peut être une communauté Discord, un DAO, ou simplement un réseau solide d’alliés performants. Dans le néo-féodalisme, votre sécurité vient de votre réseau. Les loups solitaires seront dévorés, les réseaux puissants prospéreront.
Développez des compétences d’autosouveraineté. Apprenez la sécurité opérationnelle, les meilleures pratiques d’auto-gestion, et des compétences pour vivre de façon indépendante. La protection des grandes institutions pourrait ne pas durer éternellement. Ceux qui peuvent gérer leur propre sécurité (numérique et physique) auront un avantage énorme.
Placez-vous près du pouvoir. Si vous ne pouvez pas être un seigneur, devenez un conseiller de confiance ou un bras droit. Dans tout système politique, ceux qui sont proches du pouvoir en tirent le plus grand bénéfice. Identifiez des protocoles prometteurs, des communautés ou des « États-réseaux », et devenez-y une pièce indispensable le plus tôt possible.
Le fait fondamental est que les compétences nécessaires pour se préparer au néo-féodalisme sont exactement les mêmes que celles requises pour réussir aujourd’hui dans le domaine crypto : autonomie, compétence technique, construction de réseau et accumulation de capital.
Que nous aboutissions à une véritable configuration néo-féodale, ou simplement à un monde plus fragmenté composé de systèmes concurrents, ceux qui auront perçu tôt ce changement et s’y seront positionnés prospéreront. Ceux qui s’accrochent aux anciennes hypothèses sur le fonctionnement de la richesse et du pouvoir auront beaucoup de mal.
Les cryptomonnaies promettent la liberté de l’emprise étatique. Elles pourraient bien tenir cette promesse — accompagnée de toutes les responsabilités, dangers et dynamiques de pouvoir que comporte une véritable liberté. Prenez garde à ce que vous souhaitez.
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