J・D・ヴァンスが副大統領候補に成り上がる：貧困の悲歌とビットコインを掲げる右派文化

2024.07.16

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J・D・ヴァンスが副大統領候補に成り上がる：貧困の悲歌とビットコインを掲げる右派文化

貧しい人でビットコインを好まない者はいない。郎咸平を除けば、だが。

2024.07.16 - 08:24:04

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貧しい人でビットコインを好まない者はいない。郎咸平を除けば、だが。

執筆：TechFlow

7月15日、トランプ氏は2024年大統領選の副大統領候補としてオハイオ州上院議員J.D.ヴェンス氏を選んだ。

瞬く間に友人関係が話題となった。

一方、J.D.ヴェンス氏（通称：ヴァンス）は暗号資産に好意的な人物である。

公開された個人財務報告によると、2022年時点で彼はCoinbaseに10万ドルから25万ドル相当のビットコインを保有している。

ヴァンス氏は繰り返し暗号資産を支持する発言を行っており、2022年にカナダ政府がオタワのトラック運転手抗議活動に関連する銀行口座を凍結した際、「これこそが暗号資産が急成長する理由だ。政治的見解が間違っていると、政府はあなたが金融サービスを利用できなくなる」と投稿した。

また、SEC議長ゲーリー・ジェンスラー氏が暗号資産に対して過度な政治的規制を行っていることにも批判を寄せている。

他方、筆者を含め多くの人々が読んだことがあるヴァンス氏の著作『ヒルビリー・エレジー』を読めば、2016年にトランプ氏がなぜ当選できたのか理解できるだろう。

アメリカ社会の内部矛盾や底辺層の不満といえば、直感的には黒人やラテン系移民を思い浮かべる人が多いかもしれないが、実態は異なる。ある調査研究によれば、白人労働階級こそがアメリカで最も悲観的な集団である。

ヴァンス氏自身もこうした底辺層の一人として育った。彼はアメリカ「錆びた地帯（Rust Belt）」にある貧困な町、典型的な労働者階級家庭に生まれた。

グローバリゼーションによる製造業の海外移転により、かつて生計を支えていた工業が急速に衰退し、地域住民の生活は悪循環に陥った。父輩たちが貧困、アルコール依存、薬物乱用、家庭内暴力に苦しむ中で、その苦しみは次世代へと遺伝されていった。

将来や希望が見えない生活は怒りと憎しみを生み、経済的困窮は思考を固定化させた。特に若者たちは情熱を持っていても社会的交流が極めて乏しく、変化を望んでも何から始めればいいのか分からず、結果的に父輩たちと同じ道を歩むしかなかった。どれだけ努力しても報われず、生まれながらの貧困が遺伝するかのように、まるで原罪のように、生涯にわたり人々を苦しめるのである。

ヴァンス氏の幼少期は非常に不安定だった。父親は家庭を離れ、母親も麻薬とアルコール中毒に苦しんでいた。幸運にも、ヴァンス氏の祖母は彼を深く愛し、先代の不幸を孫に繰り返さないために、可能な限り安定した家庭環境を提供してくれた。母親がリハビリ施設に入所した後、ヴァンス氏は祖母とともに3年間を過ごし、温かく平和な家庭生活を得ることができた。

祖母はヴァンス氏に学問を通じて運命を変えよと励ました。「週末に家族と一緒に過ごせるような仕事を得たいなら、大学に行き、何かを成し遂げなければならない」と。

高校卒業後、ヴァンス氏はオハイオ州立大学とマイアミ大学から入学許可を受けたが、貧しい家庭出身の学生にとって大学の費用は重い負担であったため、彼は迂回路を選ぶことにした。海兵隊に入隊して軍務についたのだ。

軍退役後、再びキャンパスに戻ったが、学費を賄うために複数のアルバイトを同時並行でこなさざるを得なかった。そして2009年8月、ヴァンス氏はオハイオ州立大学を優秀な成績で卒業した。

それから間もなく、彼はイエール大学法科大学院からの入学許可を受け、全額奨学金も得た。イエールでは人生の恩師ともいえる蔡美儿（チャウ・メイア）教授——著書『虎の母の戦歌』で知られる人物、当時契約法を担当——と出会うことになる。

蔡教授はヴァンス氏の経験に強い関心を示し、オハイオ州の農村生活について書き記すよう強く勧めた。当初ヴァンス氏は出版に抵抗していたが、後にいくつかの文章を蔡教授に送ると、いつも前向きなフィードバックが返ってきた。

その後、蔡教授は文学エージェントをヴァンス氏に紹介し、彼は作家としてのキャリアをスタートさせた。

2016年、『ヒルビリー・エレジー：危機にある家族と文化の回想録（Hillbilly Elegy: A Memoir of a Family and Culture in Crisis）』が正式に出版された。これはちょうどトランプ氏の大統領選キャンペーン時期と重なり、一時はアメリカAmazon書籍販売ランキング1位を記録した。『ニューヨーク・タイムズ』の評論家ジェニファー・シニア氏はこう評した。「ヴァンス氏は慈悲深く、鋭い洞察力を持って社会学的に分析し、社会の底辺にいる白人たちがどのようにしてトランプの台頭を後押ししたのかを明らかにしている」。

トランプ氏の息子ドナルド・ジュニア氏もこの本を気に入り、後にヴァンス氏と親友になった。だが当時はヴァンス氏自身もトランプ氏の「アンチファン」であり、「完全なる詐欺師」「馬鹿」と非難し、「アメリカのヒトラー」とまで呼んでいた。しかし今年の共和党予備選では、「トランプ氏は人生で出会った中で最も偉大な大統領」と評価している。

社会の底辺からベストセラー作家、上院議員へ——ヴァンス氏の物語はまさに映画のようなアメリカンドリームそのものだ。

しかしTEDでの講演で、ヴァンス氏はこう語っている。「我々のようにアメリカンドリームを叶えた幸運な者たちにとっても、かつて経験した悪魔たちは今なおすぐ背後に迫っている。どんな才能があったとしても、多くの方々の慈愛に救われなければ、それらは無駄になっていたはずだ」。

あるいは、ヴァンス氏の言う通り、彼の成功には運の要素があり、支援者の存在もあり、生存ゲームにおけるたまたまの生き残りにすぎないのかもしれない。

善は往々にして抽象的だが、悪は具体的で明確である。底辺の貧困層にとって、貧しさとは原罪のようなもので、世界と心の闇の奥深くに根ざしている。貧困に生まれれば情報が閉鎖され、思考は硬直し、正しい判断ができず、チャンスを認識できず、社会資源も活用できない。さらに「努力しない馬鹿ども」と嘲笑され、この貧困と無力感が世代を超えて受け継がれていく。貧困は音もなく泥沼のように広がり、不幸な人々の未来を飲み込んでいく。

では、これがビットコインと何の関係があるのか？

信じてくれ、ビットコインを好きではない貧困層などいない。郎咸平（ラン・シェンピン）を除けば。

イデオロギーの視点から言えば、ビットコインは誕生時から「無政府主義」的な右派的価値観を持ち合わせており、現在のアメリカ右派の急先鋒であるヴァンス氏がビットコインを好むのも当然のことである。

18世紀、経済学者リチャード・カンティロンは有名な理論を提唱し、後に「カンティロン効果（Cantillon Effect）」と呼ばれるようになった。要するに、最初に紙幣を受け取る者が、後から受ける者よりも多くの利益を得るということだ。

増刷された紙幣は富者をより豊かにし、貧者をさらに貧しくする。大量の新資金が経済に注入されると、最初にそれを手にする富裕層は、物価が上がる前にそのお金を使って不動産、貴金属、美術品などの資産に投資できる。

そのお金が徐々に貧困層に届いたとき（もし届くなら）、すでにインフレによって大幅に価値が下がっている。物価高騰とともに、富裕層の収入は増え、資産価値も上昇する一方で、貧困層の相対的収入は生活費の急騰によって減少していく。

これは資本主義の内在的欠陥の一つかもしれない。現在、ほぼすべての経済圏において、通貨増刷は問題解決の最終手段と見なされており、短期的には確かに効果がある。

社会最下層の貧困層が1%の人々から権力を奪う唯一の方法は、彼らが法定通貨を操作する能力を排除することだ。

ビットコインは流血せずに、数百年にわたる資本主義の貨幣支配に挑戦できるだろうか？

もしビットコインの核にあるものが自由であるならば、それは最終的に不平等を拡大するのか、それとも解消するのか？

筆者にも分からない。ただ今、ふと中国映画『私は薬神じゃない』の台詞が頭をよぎる。この世に存在するのはただ一つの病、貧困という病。