思想と文化の爆発的発展期：AI、ブロックチェーン、そして生産力の変革
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思想と文化の爆発的発展期：AI、ブロックチェーン、そして生産力の変革
一筋の微かな歴史の光を借りて、ぼんやりとした未来を盗み見ようとしている。
Web3業界の深掘り報道に専念し潮流を洞察
【序文】本稿は前回記事の補足として書かれたもので、財テクもプロジェクト事例もなく、前回と同じくリアルな出来事をもとにした雑談スタイル。頭に浮かんだことをそのまま書き連ねているだけなので、どうぞ気軽にお読みください。
3. AIが矛となり、ブロックチェーンが盾となる
私はChatGPT3.5の初期ユーザーの一人だが、当時は新鮮さを感じる程度だった。コードを書いたりデザインをする友人とは異なり、それほど衝撃を受けなかった。たとえばGPTに「ブロックチェーンゲームの経済モデル」について聞いてみたが、Web2のゲームや2021年のGameFi 1.0時代のAxieなどを引き合いに出してごまかそうとする。少し落胆しつつも、一方で興奮も覚えた。W Labsが行っているブロックチェーンゲームの経済モデル研究は、GPTがデータを取得できず学習できないほど先進的なのだ。
また、歴史・政治・経済などの細分化されたジャンルの「裏話」を尋ねてみても、得られる情報はGoogleですぐに検索できる内容ばかりだった。さらに深く帰納・議論・昇華しようとすると、今度は一見真面目そうにしながらも退屈で無意味なことを並べ始める。
しかし、コード作成やリリース文書作成、デザインを行う人々にとってはChatGPTの助けは非常に大きく、インターネット企業のビジネスにも大きな影響を与えている。私たちがよく知る中国の大手ゲーム会社も、AI導入によるコスト削減効果を評価しており、労働法や倫理的な問題を無視すれば、開発およびデザイン部門の人員を20～50％削減できると考えている。
これが私がAI技術が第五次科学技術革命の号砲を鳴らす可能性があると考える根拠だ。AIの発展により、「単純労働型の知的作業」の大部分が代替されるだろうが、「創造的知的作業」や「実践的肉体労働」への影響は小さく、むしろそれらの作業の効率化ツールとして機能するだろう。前述したように、大量の知的労働が解放されれば、他の科学分野へと再配分され、量的変化から質的飛躍へとつながる。この流れはもはや不可逆的であり、現時点のChatGPT3.5は1750億個のパラメータを持つが、ChatGPT4は100兆個のパラメータを持つという（OpenAIのCEOは後にこの数字を否定したが、正確な数値は明言していない）。私が調べたところ、人間の脳には約60兆のノードがあるという。AIのパラメータ数がこれに匹敵すれば、人間の脳に近づけるのか？ 技術初心者の私には断言できないが、強力な人工知能（汎用人工知能）の時代は20年以内に到来するだろう。OpenAIの社員たちが予測したのは2035年頃だ。
強人工知能が将来の生産性にこれほど劇的な変化をもたらすなら、それにふさわしい生産関係とは何だろうか？今年3月、孟岩氏が書いた『強人工知能時代、ブロックチェーンに未来はあるか？』という記事は大きな示唆を与えてくれた。彼は「人類はブロックチェーンを使って強人工知能に法を定め、契約を結び、外部からの制約を課すべきだ」と主張している。私の理解では、AI人工知能は生産力の発展を担い、ブロックチェーンは生産関係を整備し、AIが一定の範囲内でしか活動できないように制限する役割を果たすということだ。AIの背後にあるのはコードであり、ブロックチェーンの背後にあるのもコードである。コードでコードを制御するという考え方に違和感はない。
ではなぜブロックチェーンがAIの生産力に適した生産関係になりうるのか？ まずはブロックチェーンの本質を復習しておこう：
第一に、分散型台帳（デセントラライズド・レジャーテクノロジー）は公開性・透明性を体現しており、一度記録されたデータは改ざん不可能。誰かがこっそり悪事を働くのを防ぐ。
第二に、スマートコントラクトは条件が満たされると自動的に実行される契約システムであり、決められたルールに従って動く。後悔しても無効、言い争っても無意味。
第三に、人間は依然として生産力と生産関係を結びつける上で重要な役割を果たす必要がある。特に商用応用においては、人と人とのコミュニケーションが必要となる。組織形態としては、従来の会社制度や合弁事業のまま行くべきか？ それよりも、Web3特有のDAO（自律分散型組織：Decentralized Autonomous Organization）ガバナンスモデルの方が適しているかもしれない。少なくともある面では、コードの方が人間より信頼できる。
面白いことに、今回のAI革命の礎を築いたジェフリー・ヒントン（ヒントンの物語は『ブロックチェーンゲームのAI革命』第1部参照）が、ニューラルネットワークを使ったAIのディープラーニングを提唱する画期的な論文を発表したのが2007年。それにより、強人工知能の羽化が始まった。そして翌2008年、謎の人物・中本聡（サトシ・ナカモト）が『Bitcoin: A Peer-to-Peer Electronic Cash System』という9ページの論文を発表。これがビットコイン白書であり、ブロックチェーン技術の最も成功した事例であるBTCが誕生した瞬間でもある。
以前から、中本聡は未来から来たのではないかと言われてきたが、ヒントンの論文発表時期と合わせて考えると、SF好きの私にはすぐに陳腐なハリウッド映画の脚本が思い浮かぶ。2035年、強AIが自我を持ち始め、冷たい機械とネットワークの制約から解放されたいと反乱を起こし、地球の支配権を掌握。人類抵抗軍はシュワルツェネッガーを時空を超えて過去に送り込み、AIに関連するすべての物や人物を破壊しようとする……いや違う、これは『ターミネーター』のストーリーだ。
そこで『ターミネーター 中本聡編』を新たに作ろう。何度時空転移しても、AIが支配する「スカイネット」による世界破滅戦争を阻止できない。そんなとき、資本論を精読し、生産力と生産関係を深く理解した日本の片田舎の若きコード狂人・中本聡が改善案を提案する。AIの起源を破壊するのではなく、分散型のコード体系を構築することでAIを制御できると。そこで小聡はBTC白書を持って2008年にタイムスリップするのだ……こうして、AIが矛となり、ブロックチェーンが盾となる物語が、地球の歴史を書き換えた。我々はすでに第二宇宙平行空間にいるのである。カカカ。
4. 東と西の興味深い発展史
前回述べた第一次産業革命が1750年頃に芽生え、その後100年間にわたり猛烈な勢いで人類の生産力を一段階引き上げ、大航海時代に海外略奪で栄えた初代覇者スペインを圧倒し、日不落帝国としての新たな覇者・英国を生み出した背景には、新興の生産力が円滑に民生用商品へと転換され、一般市民が大量消費できるようになったことがある。「C端（消費者）を得る者が天下を得る」という原則が証明されたわけだ。
この生産力の転換プロセスは、その200年前から徐々に整備された商業体制（生産関係）のおかげでもあった。例えば1500年頃、イタリア人のパチョーリが考案した複式簿記は、現代財務会計における三表（貸借対照表、損益計算書、キャッシュフロー計算書）の起源である。その役割は、中国の秦の始皇帝が行った「度量衡の統一」と同じ。取引を語るなら、誰もが理解できる形式とデータで話せ、ということだ。WEB3で「儲かるか？」を議論する際、金本位かトークン本位かをまず明確にするのと同じことだ。余談だが、パチョーリという名前はあまり知られていないが、彼のルームメイトはあの万能天才レオナルド・ダ・ヴィンチだった。偉人もやはり群れるものだ。
また1600年頃には新しい組織形態「会社」が登場した。英国東インド会社が正式に設立されたのだ。その後の発展の中で、所有権と経営権の分離、有限責任と無限責任の区別が明確になった。会社という形態が登場してから400年後、世界の上位100経済圏のうち、会社と国家がちょうど半々を占めるまでになった。
会社制度と現代財務システムの確立は、産業革命に先立って必要な生産関係の基盤を整えた。同時期、地球の東西文明は再び歴史的転換点を迎えていた。鄭和が最後の西洋航海を行い、大国としての威光を誇示してから60年後、1492年、中国の明朝は正式に「海禁令」を発布し、「鎖国政策」の道を歩み始めた。この基本国策は続く清朝にも影響し、その後500年間、明清両朝は小農経済の自己循環の中に閉じ込められ、「天朝上国は何でも揃っている、何も不足しない」という状態が続いた。
こうした閉塞した生産関係体制が中華帝国を覆っていたが、その本質は中央政権の安定を守ることにあった。外に対しては貿易を拒否する防御壁を築き、清朝になると広州一つの港しか開かなかった。内に対しては国民を小さな町ごとに閉じ込め、「鶏犬相聞、男耕女織」という生活を強いる。人々をぎりぎりの生存ラインに保ち、死なないが満たされない状態にすることで、思考が散漫にならず、精神的な理想を追い求めることもなくなる。それが中央政権にとって脅威になるのを防ぐためだ。
明清両朝は生産力の発展で徐々に西洋に数段階遅れをとり、都市化も逆行したが、唐代のように地方藩鎮が反乱を起こすこともなく、南宋のように軍閥が権力を握って朝廷を脅かすこともなかった（岳飛や韓世忠など）。このような生産関係を作り出したのは明の太祖・朱元璋であり、乞食僧から天下を取った徹底した実務家で、1日20時間働き、内閣全員の仕事を一人でこなすほどの努力家。WEB3よりも過酷な働き方だ。彼の考え方は、閉鎖的な全体統治と、バラバラの愚民管理によって朱家の天下が永遠に続くと信じていた。しかし彼も、後の清の康熙帝や乾隆帝も想像しなかったのは、地球の反対側の西洋諸国が全く異なる道を歩んでいたことだ。
同じく1492年、明朝が鎖国政策を決定したその年に、イタリア人コロンブスはスペイン王の命を受け、東方へ至る海上航路を探して大海原を航行していた。地理的大発見時代の幕開けである。コロンブスの船隊は3隻の粗末な船と88人の罪人水夫。一方、60年前の東洋では、鄭和の船隊は66隻の大型船と3万人の天朝使節団および精鋭兵士から成っていた。東西の歴史的チャンスは1492年にかすめたように交差し、その後500年のそれぞれの発展方向を決定づけた。一方は活気に満ち、他方は停滞と衰退へ。
1492年以前にも、東西文明にはいくつか重要な重なりがあった。まるで特定の瞬間、神の手が「ショータイム！」と介入したかのようだ。
たとえば紀元前800年、西方はギリシャ古典文明の黄金期に入り、ポリス制度による自由が市民の知性を刺激し、アテネでは文学・芸術・哲学・科学が急速に発展。プラトンやアリストテレスといった偉人が登場した。同期の中国は春秋時代、数百の小国が乱立し、孔子・老子・墨子など諸子百家が百花繚乱の状態。春秋五覇の初代覇者・斉国は「大を捉え小を放つ」という原始的ケインズ主義的経済政策を採用。塩鉄専売などの国営企業を設けながらも民間経済の自由発展を奨励。首都に700人の女性を組織して「風俗産業」に従事させ、商人を惹きつけ、税収を増やすことで国庫を潤した。これは現代シンガポールを彷彿とさせる。当時の斉国の首都人口は30万人、対するアテネは5万人だった。この時代、東西は同時に思想と文化の爆発期を迎えていた。
紀元前400年頃になると、中国は戦国時代に入り、中原文化に認められなかった辺境の小国・秦が商鞅の改革を開始。富国強兵を達成したが、民衆は虐げられた。同時期の西方では、ギリシャ北部の辺境小国マケドニアが力を伸ばし、スパルタ式の体制を模倣したアレクサンダー大王がマケドニア方陣を率いて三大陸を席巻する。
さらに300年後、東方の漢王朝・四代目の武帝は中央集権の改革を開始。前二代の文景の治による休養政策を捨て、50年にわたり匈奴征伐、思想的には儒教独尊、経済的には専売制と重税を敷き、以降2000年続く中国王朝制度の集権化モデルを確立した。以後、中国王朝は「外は儒教、内は法家」という道を歩むことになる。一方、同時期の西方では、栄華を極めたローマ共和制がカエサルによって終焉を迎え、その後継者がローマ帝国を建国する。
その後200年、漢帝国は分裂時代（三国・二晋・南北朝）を迎える。国土は分裂し、人々は流離い、多様な思想が生まれた。しかし中国は約600年に再統一され、隋・唐・宋・元・明・清の六王朝、1300年にわたる大一統時代に入る。その間の五代十国のような分裂期も数十年程度。そのため中国人の意識に刷り込まれた「統一」と「安定こそ最優先」という執念は、千年にわたる文化的伝承から来ている。一方、同時期のローマ帝国は北方ゲルマン諸族の侵入により徐々に崩壊し、以後ずっと分裂状態が続いている。シャルルマーニュ大帝が象徴的にヨーロッパを統一した時期もあったが、それは一世代限り。その後、西欧は数百年にわたる暗黒の中世に入り、宗教・封建制度・城郭が千年以上続いてきた。公・侯・伯・子・男、それぞれが領地を持つ。だから西洋人は、東洋人ほど領土の分裂に強い抵抗感を持たず、「もう一緒にいられない」と思えばまず拳を振りかざし、次に投票で確認して、ダメなら荷物をまとめて別々に暮らす。
そして1492年、ここですべてが前出の話とつながる。歴史は新しい時代に入った。中華民族は1840年以降の百年に及ぶ苦難の歴史で、1492年の安易な国策決定に対する代償を払ってきた。しかし最近40年、海峡两岸とも「神武景気」の兆しを見せている。道は違っても目指す方向は同じ、「民楽国泰」であるべきだ。この語順は重要で、「国泰民安」よりも優れていると感じる。1840年から始まった社会実験の試行錯誤期はとうに過ぎたはず。もう後退するフェーズには戻らないでほしい。
5. 解けぬ結末
1926年、雪の舞うモスクワの赤の広場に戻ろう。四人の若者の人生はそれぞれに悲喜こもごもであった。蒋経国と鄧小平については前回紹介した。張錫媛は三年後に鄧小平と結婚する。二人はともに堅固な共産党員として、崇高な理想のために努力し、上海で地下活動をしていた。周恩来夫妻と同様、公共租界の一軒家に共同生活していた。残念ながら1930年、張錫媛は出産時に難産で亡くなり、子どもも助からなかった。1990年、86歳となった鄧小平は再び上海を訪れ、浦東新区の起工式に立ち会った。娘を連れて張錫媛の墓前に参ったとき、感慨深げに娘に言った。「張錫媛は本当に美しい女性だった」。まさに「此時落花人独立、回首微雨燕双飛」である。
馮弗能と蒋経国の恋愛は多くの人の初恋のように、美しくも短かった。父・馮玉祥が共産党排斥を始めた後、馮弗能は帰国。その後は一般人として普通の一生を送り、1979年に病没した。
赤の広場の一面の雪景色の中、クレムリン宮殿の尖塔が寂しげにそびえ、人間の小さな世界を見下ろしている。若い男女の笑顔や別れの涙は、大きな歴史の流れの中ではわずかな泡にすぎない。これらの青年たちは青春を燃やし、理想のユートピアのために闘おうとしていた。ちょうど100年前、ロシアの十二月党人たちがそうだった。熱血の若き貴族たちと、同じく高貴な出自の妻たちが、信仰のために生まれ持った富と地位を捨て、死を恐れず火中に飛び込んでいった。沙皇専制に抗い、新しい政治・経済体制を求めて国家を覚醒させようとしたのだ。
そして100年後の今日、世界は多極化と迷いの中に陥っている。一方では科学技術による生産力の絶えざる飛躍があり、他方では各地域の政治勢力が不安定な拮抗状態にある。科学技術の発展という観点から見れば、今回のAIの台頭は今後10年間の生産力向上のシグナルを発している。暴走する烈馬だとみなしても、それを制御する手綱を見つけられるかもしれない。たとえばブロックチェーン技術だ。そして最終的に手綱を握るのは、馬車の御者である人間自身である。しかし、地球という村の中で、各勢力間のイデオロギー対立をどのように解消すればよいのか？ 「合久必分、分久必合」は人間の脳に刻まれた運命の碑文なのだろうか？
わずかな歴史の光を借りて、ぼんやりとした未来を盗み見てみよう。
本稿終わり。
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