a16z ủng hộ: Tham vọng gây quỹ để lập quốc của các kỹ thuật viên tiền mã hóa
Tuyển chọn TechFlowTuyển chọn TechFlow
a16z ủng hộ: Tham vọng gây quỹ để lập quốc của các kỹ thuật viên tiền mã hóa
Nhà nước mạng không chỉ mong muốn các chính phủ hiện tại khuất phục trước doanh nghiệp, để doanh nghiệp tự quyết, mà còn hy vọng dùng doanh nghiệp thay thế chính phủ.
Chuyên sâu báo cáo Web3Bài viết: Gabriel Gatehouse
Biên dịch: BitpushNews Shawn
Khi nhìn về cuộc bầu cử tổng thống Mỹ sắp tới và nghĩ đến những bất ổn chính trị trong tương lai, liệu bạn có cảm thấy nền dân chủ đang gặp khó khăn? Một nhóm các doanh nhân công nghệ được tài trợ mạnh mẽ từ Thung lũng Silicon cũng có cùng suy nghĩ như vậy.
Hãy tưởng tượng nếu bạn có thể chọn quốc tịch của mình giống như chọn gói thành viên phòng tập thể dục. Đó là viễn cảnh về tương lai mà Balaji Srinivasan đưa ra. Balaji – tên riêng nổi bật đến mức không cần họ, giống như Madonna – là một “ngôi sao nhạc rock” trong thế giới tiền mã hóa. Là một doanh nhân và nhà đầu tư mạo hiểm, ông tin chắc rằng hầu hết mọi chức năng hiện nay do chính phủ đảm nhiệm đều có thể được thực hiện tốt hơn bởi công nghệ.
Mùa thu năm ngoái, tôi đã tận mắt chứng kiến Balaji trình bày ý tưởng của mình tại một hội trường lớn ở ngoại ô Amsterdam. Khi bước chậm rãi trên sân khấu, ông hỏi: “Chúng ta có thể tạo ra các công ty như Google; chúng ta có thể xây dựng cộng đồng mới như Facebook; chúng ta có thể tạo ra tiền tệ mới như Bitcoin và Ethereum; vậy thì, chúng ta có thể tạo ra quốc gia mới không?” Mặc một bộ vest xám hơi rộng và thắt cà vạt buông lỏng, trông ông chẳng giống ngôi sao nhạc rock mà giống một quản lý cấp trung trong phòng kế toán công ty hơn. Nhưng đừng để vẻ bề ngoài đánh lừa: Balaji từng là đối tác của Andreessen Horowitz (a16z), một trong những công ty đầu tư mạo hiểm hàng đầu tại Thung lũng Silicon, với nguồn vốn hùng hậu đằng sau lưng.
Thung lũng Silicon luôn say mê khái niệm “phá cách”. Trong nhiều năm qua, các công ty khởi nghiệp công nghệ đã liên tục phá cách các phương tiện truyền thông truyền thống, và giờ đây họ đang tiến vào các lĩnh vực khác như giáo dục, tài chính, du lịch vũ trụ. Balaji nói với khán giả: “Hãy tưởng tượng hàng ngàn công ty khởi nghiệp, mỗi công ty thay thế một tổ chức truyền thống khác nhau. Chúng tồn tại song song với hệ thống hiện tại, dần thu hút người dùng, tích lũy sức mạnh, cho đến khi trở thành dòng chính mới.”
Nếu các công ty khởi nghiệp có thể thay thế những tổ chức này, Balaji lập luận, thì chúng cũng có thể thay thế cả quốc gia. Ông gọi tầm nhìn này là “quốc gia mạng” (Network State): tức là những quốc gia khởi nghiệp. Cách thức hoạt động như sau: trước tiên, một cộng đồng sẽ hình thành trên internet dựa trên sở thích hoặc giá trị chung; sau đó, cộng đồng đó sẽ sở hữu đất đai và trở thành một “quốc gia thực tế” với luật lệ riêng. Những quốc gia này sẽ cùng tồn tại với các quốc gia dân tộc hiện tại, và cuối cùng thay thế chúng. Bạn sẽ chọn quốc tịch như chọn nhà cung cấp dịch vụ internet, trở thành công dân của một quốc gia mạng mà bạn yêu thích.
Việc doanh nghiệp có ảnh hưởng quá lớn đến các vấn đề quốc gia không phải là điều mới mẻ. Thuật ngữ “Cộng hòa chuối” (Banana Republic) bắt nguồn từ một công ty Mỹ – United Fruit Company – từng gần như cai trị Guatemala trong nhiều thập kỷ kể từ những năm 1930. Ngoài việc sở hữu phần lớn đất đai, công ty này còn kiểm soát đường sắt, bưu điện và điện tín. Khi chính phủ Guatemala tìm cách phản kháng, CIA Hoa Kỳ đã hỗ trợ United Fruit thực hiện một cuộc đảo chính.
Tuy nhiên, tham vọng của phong trào “quốc gia mạng” dường như còn lớn hơn. Họ không chỉ muốn chính phủ hiện tại khuất phục trước doanh nghiệp để doanh nghiệp tự tung tự tác, mà còn muốn thay thế hoàn toàn chính phủ bằng doanh nghiệp.
Một số người cho rằng ý tưởng “quốc gia mạng” là biểu hiện của tinh thần thực dân mới, thay thế các nhà lãnh đạo được bầu bằng những nhà độc tài doanh nghiệp chỉ biết phục vụ lợi ích cổ đông. Tuy nhiên, cũng có người cho rằng đây là cách ứng phó với tình trạng quy định quá mức đang làm trì trệ các nền dân chủ phương Tây. Nghe có vẻ như giấc mơ viển vông của đám anh em công nghệ? Thực tế, những hình mẫu ban đầu của “quốc gia mạng” đã tồn tại.
Tại hội nghị ở Amsterdam, một số doanh nhân công nghệ đã giới thiệu những “xã hội khởi nghiệp” này. Có Cabin, một thành phố mạng kiểu thôn dã hiện đại trải dài ở Mỹ, Bồ Đào Nha và các nơi khác; và Culdesac, một cộng đồng tại Arizona được thiết kế dành riêng cho làm việc từ xa.
Khái niệm “quốc gia mạng” của Balaji được xây dựng dựa trên mô hình “thành phố hiến chương” (Charter Cities) – những khu vực kinh tế đặc biệt, tương tự như các cảng tự do. Hiện có một vài dự án như vậy đang được xây dựng trên khắp thế giới, bao gồm Nigeria và Zambia. Tại buổi mít tinh gần đây ở Las Vegas, Donald Trump cam kết rằng nếu ông đắc cử vào tháng 11, ông sẽ mở cửa các vùng đất liên bang tại Nevada để tạo ra các khu vực đặc biệt với “thuế cực thấp, quy định cực ít”, nhằm thu hút ngành công nghiệp mới, xây nhà ở giá rẻ và tạo việc làm. Ông nói kế hoạch này sẽ tái hiện lại “tinh thần tiên phong và giấc mơ Mỹ”.
Culdesac và Cabin giống như các cộng đồng trực tuyến đã thiết lập cơ sở địa lý. Trong khi đó, Próspera, nằm ngoài khơi bờ biển Honduras, lại khác biệt hơn: nó tự nhận là một “thành phố tư nhân” phục vụ doanh nhân, thúc đẩy khoa học trường thọ – cung cấp các liệu pháp gene chưa được kiểm duyệt nhằm kéo dài quá trình lão hóa.
Próspera do một công ty vì lợi nhuận đăng ký tại Delaware, Mỹ vận hành, và từng được chính quyền Honduras trước đây trao quyền tự chủ lập pháp theo chính sách đặc biệt. Tuy nhiên, Tổng thống đương nhiệm Xiomara Castro muốn hủy bỏ đặc quyền này và đã bắt đầu tước đi một số ưu đãi của Próspera. Vì vậy, Próspera đã kiện chính phủ Honduras với khoản bồi thường 10,8 tỷ USD.
Một thành phố mã hóa theo cơ chế thị trường tự do
Trong một ngày giới thiệu dự án, chàng trai trẻ mặc áo hoodie xám lên sân khấu: Dryden Brown. Anh tuyên bố muốn xây dựng một quốc gia thành phố mới tại một nơi nào đó ven Địa Trung Hải, nơi không bị quản lý bởi bộ máy quan liêu khổng lồ của nhà nước, mà thay vào đó được điều hành bởi blockchain – công nghệ đứng sau tiền mã hóa. Các nguyên tắc sáng lập sẽ là những khái niệm như “sức sống” và “đức tính anh hùng”. Anh đặt tên cho nó là “Praxis”, bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp cổ, nghĩa là “hành động”. Anh nói rằng những công dân đầu tiên của quốc gia mới này có thể chuyển đến sinh sống vào năm 2026.
Anh khá mơ hồ về chi tiết. Chuyển đến đâu? Cơ sở hạ tầng ai xây? Ai quản lý? Trên sân khấu, Dryden Brown cầm điều khiển, chiếu một slide cho thấy Praxis được hậu thuẫn bởi hàng chục tỷ đô la vốn.
Tuy nhiên, hiện tại “cộng đồng Praxis” vẫn chủ yếu tồn tại trên internet. Bạn có thể nộp đơn xin làm công dân trên trang web của họ. Nhưng danh tính thực sự của những “công dân” này vẫn chưa rõ ràng. Dryden chiếu một slide khác: một meme con ếch Pepe – con ếch hoạt hình buồn bã từng trở thành biểu tượng của “khuynh hướng phải khác biệt” trong chiến dịch tranh cử Trump năm 2016.
Trong thế giới ngách của các quốc gia khởi nghiệp, Praxis nổi tiếng với tính “tiên phong”. Họ từng tổ chức những bữa tiệc huyền thoại: tiệc tối thắp nến tại một căn gác xép khổng lồ ở Manhattan, nơi các lập trình viên rụt rè hòa lẫn cùng các người mẫu sành điệu và những nhân vật thuộc “Phong trào Khai sáng Tối tăm” – trong đó có blogger Curtis Yarvin, người ủng hộ một tương lai toàn trị do các “hoàng đế doanh nghiệp” cai trị. Tư tưởng của Yarvin đôi khi bị miêu tả là phát xít, điều mà ông bác bỏ. Những bữa tiệc này yêu cầu khách mời ký thỏa thuận bảo mật, và phóng viên thường không được chào đón.
Sau bài phát biểu, tôi tiếp cận Dryden Brown để trò chuyện. Anh tỏ ra dè dặt và lạnh lùng, nhưng vẫn đưa tôi số điện thoại. Tôi nhắn tin vài lần cố gắng nói chuyện, nhưng không nhận được hồi âm.
Khoảng sáu tháng sau, tôi thấy một thông báo thú vị trên nền tảng X: “Lễ ra mắt tạp chí Praxis. Tối mai. In ra trang bạn yêu thích nhất.” Thông báo không cung cấp thời gian hay địa điểm cụ thể, chỉ có một liên kết để đăng ký tham dự. Tôi đăng ký nhưng không được hồi âm. Sáng hôm sau, tôi nhắn lại cho Dryden Brown. Lạ thay, anh lập tức trả lời: “10 giờ tối, Ella Funt.”
Ella Funt là một quán bar và hộp đêm ở Manhattan, từng là Club 82 – nơi huyền thoại trong cộng đồng LGBTQ+ New York; vào những năm 1950, các nhà văn và nghệ sĩ uống cocktail do những phụ nữ mặc com-lê phục vụ, rồi xuống tầng hầm xem biểu diễn biến装. Giờ đây, nơi này đang tổ chức một bữa tiệc riêng cho những người muốn xây dựng quốc gia mới – và tôi bất ngờ được mời. Nhưng lúc đó tôi đang ở Utah, cách xa 2.000 dặm. Nếu muốn kịp dự tiệc, tôi phải lập tức đặt vé máy bay.
Tôi lại là một trong những người đến sớm nhất. Lúc đó, địa điểm gần như trống vắng, chỉ có vài nhân viên Praxis đang xếp tạp chí quanh quầy bar. Tôi lật giở xem: tạp chí in trên loại giấy dày đắt tiền, bên trong là những quảng cáo dường như ngẫu nhiên: nước hoa, súng in 3D, và sữa. Cũng như con ếch Pepe, sữa cũng là một meme internet. Trong cộng đồng “phải khác biệt”, việc đăng biểu tượng chai sữa là biểu trưng cho chủ nghĩa da trắng thượng đẳng.
Tạp chí khuyến khích độc giả “in trang này ra và dán khắp thị trấn nơi bạn sống” – một cách ví von cho sự lan truyền văn hóa mạng. Quán bar thậm chí còn mang vào một chiếc máy photocopy chuyên dụng.
Một nhóm thanh niên bước vào, vài người đi ủng cao bồi. Nhưng họ không giống những người thực sự yêu thích thiên nhiên. Tôi bắt chuyện với một người, anh tự giới thiệu là Zack, “cao bồi mã hóa” đến từ Milton Keynes (với chiếc mũ cao bồi da trên đầu).
“Tôi đại diện phần nào tinh thần miền hoang dã phía Tây nước Mỹ,” anh nói. “Tôi cảm thấy chúng tôi đang ở tiền tuyến của hành trình tiên phong.”
Nhiều người liên hệ tiền mã hóa với lừa đảo: một loại tiền kỹ thuật số biến động mạnh, giá trị có thể bốc hơi trong một đêm. Nhưng trong thế giới “quốc gia mạng”, họ yêu tiền mã hóa. Họ xem đó là tiền tệ của tương lai – một loại tiền mà chính phủ không thể kiểm soát.
Sau đó, tôi trò chuyện với một người khác tự xưng là Az. Tôi hỏi họ của anh. Anh cười đáp: “Mandias.” Đây là ám chỉ bài thơ “Ozymandias” của Shelley: “Vua của các vua, Ozymandias”. Tính ẩn danh là một phần cốt lõi trong tinh thần tiền mã hóa. Tôi cảm giác rằng không ai tại bữa tiệc này nói thật tên thật của họ.
Az đến từ Bangladesh nhưng lớn lên ở Queens, New York. Anh sáng lập một công ty khởi nghiệp công nghệ. Anh tin rằng, giống như in ấn đã góp phần sụp đổ chế độ phong kiến châu Âu cách đây 500 năm, thì công nghệ mới ngày nay – tiền mã hóa, blockchain và trí tuệ nhân tạo – sẽ dẫn đến sự sụp đổ của các quốc gia dân tộc dân chủ.
“Rõ ràng, dân chủ là tuyệt vời,” anh nói, “nhưng nhà cai trị tốt nhất là một kẻ độc tài có đạo đức. Một số người gọi ông ấy là ‘triết gia quân chủ’.”
Sự trỗi dậy của chế độ quân chủ doanh nghiệp?
Az bày tỏ sự hào hứng khi “đứng ở rìa rạn của một thời kỳ Phục hưng sắp tới”. Nhưng trước thời kỳ Phục hưng đó, anh dự đoán sẽ có một “phong trào Luddite” chống lại công nghệ mới, phá hủy hàng triệu việc làm và độc chiếm nền kinh tế toàn cầu. Theo anh, những người Luddite cuối cùng sẽ thất bại.
Tuy nhiên, anh dự đoán rằng giai đoạn chuyển đổi sang “bước tiếp theo” trong tiến hóa xã hội loài người – mà anh gọi là giai đoạn “quốc gia mạng” – sẽ đầy bạo lực và “theo chủ nghĩa Darwin”.
Az không lo ngại trước triển vọng này; ngược lại, anh dường như hào hứng với ý tưởng rằng những vị vua mới sẽ trỗi dậy từ đống đổ nát của nền dân chủ: những nhà độc tài doanh nghiệp sẽ cai trị các đế chế mạng lưới của họ.
Tôi đi đến quầy bar, mua một ly đồ uống. Ở đó, tôi gặp hai người trông không giống thuộc giới tiền mã hóa. Ezra là quản lý của một hộp đêm gần đó, còn Dylan là sinh viên. Hai người dường như được mời tới để tăng thêm sắc màu cho bữa tiệc – dù rõ ràng đây chủ yếu là buổi tụ họp của đám anh em mã hóa và các lập trình viên. Nhưng họ cũng có những suy nghĩ riêng về ý tưởng “quốc gia mạng”.
“Nếu bạn không đủ nhân viên bệnh viện hay giáo viên trường học thì sao?” Dylan hỏi. “Xây dựng một thành phố không có chính phủ là điều không thực tế.” Ezra cảm thấy toàn bộ ý tưởng này giống một xã hội phản địa đàng. “Chúng tôi chỉ muốn xem buổi tụ họp ‘thực sự’ của một giáo phái sẽ như thế nào,” cô nói nửa đùa.
Đúng lúc đó, Dryden Brown xuất hiện – đồng sáng lập Praxis. Anh đi ra ngoài hút thuốc, tôi đi theo. Anh nói với tôi rằng tạp chí Praxis là một cách thể hiện nền văn hóa mới mà anh mong muốn. Praxis, theo Dryden, là về “theo đuổi tinh thần tiên phong” và “đức tính anh hùng”.
Tôi nghi ngờ liệu Dryden có thực sự trụ vững lâu dài trong hành trình tiên phong ở miền Tây hay không. Anh trông có vẻ kiệt sức vì tất cả chuyện này. Tôi muốn đặt cho anh vài câu hỏi sắc bén về dự án “quốc gia mạng”: Ai sẽ là công dân của thế giới mới này? Ai sẽ cai trị nó? Còn những meme cực hữu kia thì sao? Và – như câu hỏi của Dylan – ai sẽ cung cấp nhân viên cho bệnh viện?
Nhưng chúng tôi liên tục bị làm phiền bởi những vị khách mới. Dryden Brown mời tôi đến thăm “Đại sứ quán Praxis” vào ngày hôm sau. Sau khi tạm biệt, chúng tôi quay vào trong, bữa tiệc ngày càng cuồng nhiệt hơn. Ezra, Dylan và vài người bạn trông giống người mẫu của họ leo lên máy photocopy, không in trang tạp chí nữa mà in hình cơ thể họ. Tôi lấy một bản tạp chí và rời đi.
Quay lại căn Airbnb nhỏ bé trên khu phố Tàu của tôi, tôi lật giở cuốn tạp chí. Ngoài các meme chủ nghĩa da trắng thượng đẳng và quảng cáo súng, còn có một mã QR. Nó dẫn đến một bộ phim ngắn: một bản tố cáo 20 phút về sự trống rỗng của đời sống hiện đại, một khúc ca tiếc thương cho một thế giới đã mất – nơi có thứ bậc và chủ nghĩa anh hùng.
Ý nghĩa tiềm ẩn thực sự là gì?
“Bạn được giải trí và thỏa mãn,” giọng đọc nói. “Bạn dường như rất năng suất. Nhưng bạn không vĩ đại.” Giọng nói nhắc đến “những thuật toán khiến bạn ghét bản thân và nền văn minh của chính mình”.
Trong phim, một nhân vật hoạt hình chĩa thẳng khẩu súng về phía người xem.
“Phương tiện truyền thông hiện đại tuyên bố rằng việc theo đuổi bất kỳ lý tưởng nào cũng là phát xít,” giọng đọc tiếp tục. “Mọi thứ có niềm tin đều bị coi là phát xít.”
Liệu đây có phải là lời mời gọi chấp nhận nhãn mác phát xít? Phong trào này dường như đang hoài niệm một nền văn hóa phương Tây cụ thể – một thế giới theo triết lý Nietzsche, nơi kẻ mạnh nhất sống sót, và hỗn loạn, hủy diệt lại sinh ra vĩ đại.
Ngày hôm sau, tôi đến “Đại sứ quán Praxis” – một căn gác xép khổng lồ trên Broadway. Như dự đoán, kệ sách đầy ắp các tác phẩm của Nietzsche, tiểu sử Napoleon, và một cuốn “Sổ tay của Kẻ độc tài”. Tôi ở lại đó một lúc, nhưng Dryden Brown không xuất hiện.
Khi rời đi, tôi vẫn suy nghĩ về những gì đã chứng kiến đêm hôm trước: Liệu đây có phải là viễn cảnh của tương lai? Một tương lai nơi các quốc gia như Mỹ và Anh sụp đổ, tan rã thành một thế giới mạng lưới các xã hội do doanh nghiệp điều hành, nơi bạn có thể chọn làm công dân của một “quốc gia mạng”? Hay Dryden Brown và những người bạn của anh chỉ đang “giỡn mặt”, đóng vai những cách mạng gia cực hữu để chế giễu hệ thống và tận hưởng một buổi tiệc tùng?
Liệu một ngày nào đó Dryden Brown sẽ trở thành một CEO kiêm vị vua, cai trị một đế chế cực hữu lan rộng khắp Địa Trung Hải? Tôi nghi ngờ điều đó. Nhưng đúng là có những nỗ lực đang thúc đẩy các khu vực tự trị hơn, các cảng tự do và các thành phố hiến chương. Và nếu nền dân chủ rơi vào khủng hoảng, phong trào “quốc gia mạng” dường như đã sẵn sàng chờ đợi trên sân khấu.
Chào mừng tham gia cộng đồng chính thức TechFlow
Nhóm Telegram:https://t.me/TechFlowDaily
Tài khoản Twitter chính thức:https://x.com/TechFlowPost
Tài khoản Twitter tiếng Anh:https://x.com/BlockFlow_News
@BBCWorld
