Tài chính hóa mạng xã hội: Web3 đang thay đổi mô hình xã hội và kinh doanh trực tuyến như thế nào?
Tuyển chọn TechFlowTuyển chọn TechFlow
Tài chính hóa mạng xã hội: Web3 đang thay đổi mô hình xã hội và kinh doanh trực tuyến như thế nào?
SocialFi hay đầu cơ xã hội có thể trở thành điểm khởi đầu cho "tài sản thế giới thực" mà trước đây chúng ta chưa từng nghĩ tới.
Chuyên sâu báo cáo Web3Viết bởi: Matti
Biên dịch: TechFlow
Mạng xã hội phản xã hội và Thương mại Web3
Tôi luôn cho rằng mạng xã hội đang ngày càng trở nên phản xã hội. Xu hướng video ngắn do TikTok thúc đẩy về cơ bản không mang tính xã hội; một thuật toán thu thập nội dung do người dùng tạo ra (UGC) và đề xuất nó cho mọi người. Đây là sự tối ưu hóa sự chú ý giữa thuật toán và những người lạ hoàn toàn ngẫu nhiên.
Vì Web3 khao khát thay đổi hoàn toàn cuộc chơi mạng xã hội, nên đáng để xem xét mức độ nào mà nó phù hợp với xu hướng phi xã hội đang phát triển mạnh mẽ trên internet. Mặc dù các ứng dụng này ban đầu được thiết kế để thuận tiện cho tương tác xã hội, nhưng chúng lại nuôi dưỡng văn hóa tức giận, xung đột và hành vi lệ thuộc thần tượng – tất cả đều là những biểu hiện phản xã hội.
Ban đầu tôi muốn tìm hiểu cách mạng xã hội trở nên phản xã hội như thế nào, và Web3 sẽ thích nghi ra sao với tương lai của phương tiện truyền thông phản xã hội. Nhưng trong quá trình đó, tôi nhận ra rằng Web3 chính là hiện tại và tương lai của tương tác xã hội và thương mại trực tuyến thời đại mới.
Từ xã hội đến phản xã hội
Facebook đã thúc đẩy việc áp dụng đại trà mạng xã hội. Thành công của nó bắt đầu từ việc ra mắt bảng tin (news feed), ban đầu là nơi trò chuyện giữa bạn bè, sau đó trở thành đấu trường tranh cãi của những phím bàn toàn cầu.
Thiết kế nền tảng mạng xã hội về bản chất là cạnh tranh về lượt thích, người theo dõi, người đăng ký và các chỉ số tham gia khác – đây là thước đo gián tiếp vốn xã hội cá nhân. Trong nhiều năm, các nền tảng này đã rất giỏi trong việc chuyển đổi vốn xã hội thành vốn tài chính, từ đó hình thành nên tầng lớp người sáng tạo nội dung, hay còn gọi là người nổi tiếng mạng.
Eugene Wei từng mô tả một khoảnh khắc chuyển mình của Twitter, khi ông nhắc đến việc giới thiệu xếp hạng hiệu suất bài viết kiểu “trò chơi sinh tồn”:
“Chúng ta giờ đang ở thời kỳ hậu Twitter, gần như mọi tweet đều khao khát mãnh liệt được lưu lại và chia sẻ, mỗi người đều như một nhà bình luận hoặc diễn viên hài chuyên nghiệp. Tràn ngập quan điểm và chân lý.”
Dù chưa phải là một trò chơi zero-sum tuyệt đối như ‘trò chơi sinh tồn’, nhưng khả năng đạt được địa vị và có thể kiếm tiền phần lớn mang tính phản xã hội. Hãy nhớ lại những cập nhật đời sống tẻ nhạt thời kỳ đầu mạng xã hội, khi người ta đăng mà không cần ai phải like. Người ta nói điều họ muốn nói, còn bây giờ người ta nói điều họ nghĩ người khác muốn nghe hoặc điều mà thuật toán bắt được.
Tại sao đây là yếu tố phản xã hội?
-
Đây chủ yếu là trò chơi trích xuất vốn tài chính
-
Là một trò chơi bắt chước, được thiết kế để gây xung đột hoặc tức giận nhằm thu hút sự chú ý nhiều hơn
-
Do các yếu tố phi con người (thuật toán) quản lý
-
Biểu diễn không phải là hoạt động xã hội – có sự phân biệt rõ ràng giữa người biểu diễn và khán giả (nhiều nhất là tương tác ảo).
Theo thời gian, người theo dõi và người biểu diễn trên các nền tảng mạng xã hội ngày càng bị tách rời khỏi khía cạnh xã hội, thậm chí không nhận ra điều đó, chủ yếu bị khóa chặt trong vòng lặp phản hồi của ham muốn cá nhân. Rene Girard sẽ nói rằng mạng xã hội được thiết kế để lan truyền những ham muốn vô hạn. Mạng xã hội cho phép những mô hình hành vi mới mà trước đây chúng ta có thể chưa từng dự đoán được.
Đó là lý do vì sao mạng xã hội góp phần biến văn hóa hippie thành văn hóa khoe của.
“Văn hóa mỉa mai định hướng chân thật xuất hiện vào đầu những năm 2000 đã nhường chỗ cho một thời đại mà mọi người thực sự sẵn sàng bị ảnh hưởng, sẵn sàng tham gia một cách chân thành, ngay cả khi điều đó khiến họ cảm thấy e ngại.”
TikTok đưa ra một cấp độ phản xã hội cao hơn. Nó hầu như không có bất kỳ yếu tố xã hội nào, chỉ gồm nội dung do người dùng ngẫu nhiên tạo ra và thuật toán tối đa hóa lượng dopamine mà người dùng nhận được từ màn hình. Gần như không có mục đích khám phá, chỉ là kích thích dopamine từ đoạn video tiếp theo, có thể dẫn đến nhiệm vụ mua sắm tiếp theo – giày, đồng hồ, mối quan hệ tạm thời hay vật phẩm khác.
Chúng ta đang tiến tới không ngừng một nền văn hóa phản xã hội, tài chính hóa, soi gương qua màn hình máy tính, tạo ra cái bẫy trong thế giới phong phú thoát ly thực tế. Như Toby Shorin đã nói:
“Khả năng di chuyển lên tầng lớp có lẽ đã không còn, nhưng ít nhất chúng ta vẫn có thể sở hữu những thứ đẹp đẽ.”
Trong văn hóa tiền mã hóa, chúng ta đang tiếp nối huyền thoại vĩ đại về sự giàu có xuyên thế hệ – ý tưởng về sự luân chuyển tầng lớp nhanh chóng. Hãy tưởng tượng nếu có thể xây dựng một sản phẩm kết hợp cả hai – vừa thỏa mãn ham muốn phản xã hội, vừa mang lại hy vọng về sự thăng tiến nhanh chóng.
Tik-Tok làm giàu nhanh đã thông qua việc giới thiệu token và NFT dần bước chân vào lĩnh vực tiền mã hóa. Với sự xuất hiện của friend.tech – dạng xã hội Ponzi – Web3 đang biến triển vọng thôn tính người nổi tiếng thành hiện thực.
Hòa nhập văn hóa
“Biến động như một dịch vụ” định vị sản phẩm (và văn hóa) tiền mã hóa như thứ phụ thuộc vào biến động để tồn tại. Nhận thức quan trọng nhất là biến động là đặc điểm chứ không phải lỗi của tiền mã hóa.
Dù nó thể hiện hi vọng về đầu cơ như một đặc tính chuyển tiếp, nhưng do văn hóa tiền mã hóa phụ thuộc vào dòng vốn, nó gần như sẽ không bao giờ từ bỏ đầu cơ (ít nhất là như một chiến lược thu hút người dùng). Đó là lý do tôi định nghĩa Web3 là một trạng thái tâm lý của người dùng internet – “đến vì biến động, ở lại vì công nghệ”.
Nhưng ở đâu đó giữa chừng tồn tại một sản phẩm – tuy nhiên nó linh động, thường được đại diện bằng một token.
Người ta không thể hiểu tiền mã hóa dưới góc nhìn sản phẩm hiện có, vì tiền mã hóa là một thứ khác, rất linh hoạt, sản phẩm thay đổi theo câu chuyện, nhưng cuối cùng – token chính là sản phẩm.
Theo nghĩa này, bạn đang mua văn hóa, còn sản phẩm chỉ là phụ trợ. Đây là một phần lập luận tôi đã trích dẫn ở trên, văn hóa khoe của trước hết là sản phẩm, các thương hiệu hòa nhập vào văn hóa thông qua meme và người nổi tiếng.
Ngày nay, chúng ta đang bước vào một lĩnh vực mới, khi bản thân văn hóa trở thành một sản phẩm, và token là tác phẩm văn hóa có thể sở hữu được.
Web3 Xã hội = Xã hội Ponzi
Tiền mã hóa chủ yếu liên quan đến tiền bạc và các công cụ tài chính được nhúng vào mạng lưới. Như Joel John đã nói, văn hóa tiền mã hóa phụ thuộc vào dòng vốn. Thời đại người nổi tiếng bắt nguồn từ việc thương mại hóa vốn xã hội (người theo dõi và mức độ tương tác), như đã nêu, có thể là sự kết hợp trời sinh.
friend.tech là một trò chơi xã hội mang tính đầu cơ, là một minh chứng khái niệm và có thể là điểm khởi đầu đổi mới cho nhiều thí nghiệm tương tự trong Web3. Dù mục tiêu lớn lao của mạng xã hội Web3 là người dùng sở hữu dữ liệu và sơ đồ xã hội của riêng mình, nhưng có thể chúng ta cuối cùng chỉ nhận được một trò chơi trích xuất vốn tốt hơn.
Mặc dù bản chất của friend.tech là tàn dư của thời đại lối sống, vì nó chủ yếu giúp những cá nhân đã có vốn xã hội nhất định tích lũy thêm vốn tài chính, nhưng nó cũng cho phép người theo dõi được chia sẻ một phần lợi nhuận. Sòng bạc cá nhân của người nổi tiếng bắt đầu như vậy, nhưng vẫn có cách thoát khỏi sòng bạc người nổi tiếng. Có lẽ trong viễn cảnh phản utopia này cũng lóe lên tia hy vọng.
Dù friend.tech là một trong những ứng dụng thành công đầu tiên của mạng xã hội Web3 (không ngạc nhiên khi lợi thế ban đầu dựa trên cơ chế Ponzi), nhưng đây là một thí nghiệm thú vị, có thể mở ra nhiều hành vi xã hội hơn là phản xã hội.
Khi người nổi tiếng tự thân trở thành thương hiệu, họ có thể tự phát triển sản phẩm nhãn trắng – bán hàng trực tiếp cho người hâm mộ. Như đã nói, cách thương hiệu thâm nhập vào tính liên quan văn hóa là thông qua hợp tác với người nổi tiếng và meme. Nhưng nếu chúng ta có thể sở hữu tập thể một meme thì sao? Bước vào thời đại bộ tộc.
Trong khoảng mười năm qua, mạng xã hội đã chèn vào mộttầng khao khát giữa người quan sát và sản phẩm. Web3 có thể thay đổi điều này bằng cách thêm yếu tố ghi nhận. Nếu trước đây được đại diện bởi người nổi tiếng, thì dấu hiệu của phía sau sẽ là văn hóa được mã hóa token.
Người hâm mộ Owny
Khi con người có thể tự do sản xuất và lan truyền thông tin trong hai thập kỷ qua, tương lai họ sẽ có thể sở hữu và thương mại hóa văn hóa cùng thành quả của nó.
“Token không chỉ có thể ghi nhận sự công nhận xã hội bằng cách ghi lại nguồn gốc và ý tưởng sáng tạo, mà còn định hướng giá trị tài chính đến những người sở hữu những ý tưởng đó.” (Aleksia Vujicic trong bài viết về đồng sáng tạo)
Trước đây, sản phẩm là nội dung chính, còn ngày nay, (phụ) văn hóa là sản phẩm, sản phẩm trở thành phụ trợ. DAVID PHELPS viết: “Trò chơi không nghiêm túc có thể là hệ tư tưởng rất nghiêm túc”, Shorin bổ sung thêm:
“So với người dùng, giá trị trọn đời của một tín đồ có thể cao hơn. Các nhà sáng lập có thể dễ dàng thiết kế một văn hóa, với đủ loại trang trí, cơ hội thăng cấp và mô hình trích xuất vĩnh viễn.”
Web3 tạo ra các công cụ hình thành vốn toàn cầu nhanh chóng và có khả năng trao quyền sở hữu – cổ phần trong ý tưởng hoặc sản phẩm. Khi các bộ tộc hoặc giáo phái mới hình thành trên mạng, họ chia sẻ một ý tưởng và ý chí thực hiện nó. Họ không cần phải dựa vào bất kỳ ai để có sản phẩm.
Đặc biệt nếu họ có thể dùng token kết hợp tự nhiên sản phẩm với lòng trung thành ý thức hệ. Không gì mạnh hơn một giáo phái, ngoại trừ một giáo phái có tiền tệ riêng.
Cho dù là OlympusDAO, BAYC hay tất cả các loại tiền meme, tất cả đều cho thấy một văn hóa tự phát triển từ dưới lên, nơi người tham gia gắn liền với thành công của nó. Biến động là một chiến lược thu hút người dùng hiệu quả. Sức mạnh của văn hóa quyết định thời gian tồn tại của trò chơi và tính bền vững của kinh tế vi mô.
Thương hiệu là một dạng tôn sùng, và ngày nay chúng bắt đầu được xây dựng từ dưới lên. Phụ văn hóa chính là sản phẩm, chứ không phải từ trên xuống. Điều này cho thấy phụ văn hóa dùng để chứng minh sản phẩm. Các câu lạc bộ bóng đá châu Âu là nguyên mẫu cho mô hình này (có lẽ đây là lý do vì sao ngày càng nhiều vốn tư nhân tìm cách thâm nhập và thương mại hóa chúng).
Nếu bạn không nhìn thấy sản phẩm, thì có thể chính bạn là sản phẩm. Trong Web3 điều này thường đúng. Sản phẩm xuất hiện khắp nơi, token lên xuống, một số trỗi dậy, một số bị lãng quên mãi mãi. Trong khi đó, phần lớn thời gian chúng ta chỉ đang giải trí.
Web3 chính là Thương mại
Bản thân Ethereum là một thương hiệu. Thương hiệu Ethereum là hào moat mạnh nhất. Ở cấp độ trừu tượng, sở hữu ETH chính là đặt cược vào sự tiêu dùng ngày càng rõ rệt của Web3. Có lẽ trong tương lai, chúng ta sẽ hiểu ETH giống như Nike, SOL giống như Adidas – hoàn toàn là lựa chọn người tiêu dùng, chứ không phải do bất kỳ sự khác biệt bản chất nào.
friend.tech chứng minh rằng thực tế chúng ta có thể mã hóa token gần như mọi thứ, mà không cần tuân thủ các thỏa thuận pháp lý chính thức hóa mối quan hệ mở này. Các thương hiệu tiêu dùng bán ý tưởng rằng bạn sẽ được trân trọng khi sở hữu món đồ này, nhưng họ chưa bao giờ đảm bảo điều đó. Người mua tìm kiếm chính cam kết thầm lặng về địa vị này.
Ý tưởng bán cổ phần người sáng tạo là bạn sẽ được tiếp cận vòng trong của thần tượng, nhưng chúng ta không nên yêu cầu người sáng tạo phải tận tụy làm hài lòng người hâm mộ chỉ vì họ sở hữu một hai cổ phần. Nói cách khác, địa vị quan trọng hơn tính hữu dụng.
Xã hội đầu cơ hay SocialFi có thể là khởi đầu của những “tài sản thế giới thực” mà trước đây chúng ta chưa từng nghĩ đến. Chúng ta không nên nghĩ cách đặt trái phiếu quốc gia lên chuỗi, mà nên nghĩ cách đưa vào và phát triển văn hóa tiêu dùng, đồng thời trao cho nó các dạng sản phẩm mới như địa vị được tích hợp trong quyền sở hữu token.
Có lẽ chúng ta vẫn chưa nhận ra Web3 chính là thương mại, mà là một hình thức mới lạ do loại sản phẩm mới – token tạo nên. Token gộp chung khái niệm văn hóa và sản phẩm. Sản phẩm là chủ thể của câu chuyện phản chiếu có thể thay đổi hình thức theo thời gian. Tương tự, tiêu dùng phô trương về bản chất là phương tiện để đạt được một số mục tiêu nhất định (địa vị, niềm vui, kích thích...), token cũng vậy.
Nhưng trên thị trường cũng có nhiều bộ tộc xã hội với mục tiêu cụ thể hơn. Ngày nay, chúng ta cũng thấy chúng xuất hiện trong DeSci (khoa học Degen), ví dụ như VitaDAO hay HairDAO – những thương hiệu định hướng sứ mệnh, với các sản phẩm và phương thức thương mại hóa trong tương lai đều quay lại lợi ích cho người nắm giữ token.
Qua sòng bạc đơn giản của friend.tech, chúng ta đã bước vào chiều cao mới của xã hội – và cũng biến thương mại trực tuyến thành một nền văn hóa ghi nhận tự dưới lên, xoay quanh mạng lưới token. Theo tôi, điều này thách thức quan điểm thương mại truyền thống và chuyển hóa phần thưởng meme của token thành sức mạnh mua sắm của thương hiệu.
Chào mừng tham gia cộng đồng chính thức TechFlow
Nhóm Telegram:https://t.me/TechFlowDaily
Tài khoản Twitter chính thức:https://x.com/TechFlowPost
Tài khoản Twitter tiếng Anh:https://x.com/BlockFlow_News
@ZeePrimeCap
