ミームの価値を探る：金融ニヒリズム、新しい形の社会保障
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ミームの価値を探る：金融ニヒリズム、新しい形の社会保障
Memeコインは人々の信頼を得るために時間が必要です。
Web3業界の深掘り報道に専念し潮流を洞察執筆：yuga.eth
翻訳：TechFlow
私はミームコインが社会にとって有益であると信じている。暗号資産の世界においてさえ、これは議論を呼ぶ立場だ。多くの人々は、ミームコインが暗号資産におけるコアな技術革新への注目を妨げると考え、またある人々は本質的に価値がないと主張している。
全体として、私はミームコインが良いものだと考える。なぜならそれらは、自由でオープンな市場を通じてデジタル財産権を守ろうとする社会の約束を反映しているからだ。ミームコインは、個人が取引の自由を行使する最も純粋な形態の一つであり、合法的な売買について弁明する必要なく、自分の好みこそが経済的決定の最終的な判断基準となることを示している。これは個人の自律性と市場の自由という原則を浮き彫りにする。逆に言えば、ほとんどの市場（おそらく国家的利益に極めて大きな影響を与える市場を除いて）では、規制当局や立法者が何を売買できるか・すべきかを決める必要はない。個人の好みに基づいてミームコイン市場を制限することは、より広範な自由市場そのものに反することになる。
上記の議論は、ミームコインが内在的価値を持つかどうかに関わらず成立するが、ミームコインが本質的に価値がないという前提は、ますます根拠を失いつつある。直感的な指標として市場価格がある。例えば、ドージコイン（DOGE）は2022年の熊相場時、最低でも77億ドルの時価総額を維持していた。
DOGE 2020年以降
これは、当時のニューズ・コーポレーション（FOXニュースの親会社で、S&P 500にも含まれる企業）の時価総額91億ドルと同程度である。暗号資産市場の下落局面や高金利環境の中でも、市場は依然としてDOGEに対して重要な価値を反映し続けている。
これに対する説明は、懐疑的な見方からイデオロギー的な解釈までさまざまだ。懐疑派は、大量のDOGEを保有する人々が価格の大幅な下落を防ぐインセンティブを持っているため、さらに購入して価格を支えていると主張するかもしれない。一方、暗号資産イデオロギー派は、米ドルを含むすべての通貨が「ミーム」つまり模倣に基づく社会的慣習によって価値を得ている以上、すべての通貨はミームコインであると言うだろう。（かつて経済学者ポール・クルーグマンが「法定通貨は『銃を持った人』によって裏付けられている」と述べたように、それならばミームコインの方が代替手段としてははるかに穏やかに見える。）
私はこれらの両方の説明が一定程度正しいと考える。そしてもう一つの説明もある。すなわち、ミームコインは金融現象というよりも、主に文化的現象であるということだ。ミームコインは、人々が新しい技術を使って集団的なユーモア、異議申し立て、あるいは友情を表現する手段となっている。ミームコインを通じて、人々は共通のジョーク、文化的瞬間、あるいは社会政治的気分を核にしてコミュニティを形成し、従来の金融メカニズムを超えたデジタルな表現形式に参加できるようになる。ミームコインは共通のアイデンティティや目的の象徴となり、その価値は市場動向だけでなく、ミームコインが体現する価値観の人気に基づいている。
こうした活動を「金融的虚無主義」と見なしがちだ。以下にJoe Weisenthalが書いているように、これは既存体制への深い不信感を表しており、その不合理さを露呈することで体制を崩壊させようという試みとも言える：
実際、ミームコイン活動の一部は金融的虚無主義によって動機づけられている可能性が高い。このような感情は、インフレ、競争力のない賃金、手の届かない住宅費、持続不可能な主権債務、政治的二極化といった要因によって助長される、より広範な悲観主義の流れを反映している。
しかし、人々が金融的虚無主義という哲学的立場を検閲または否定しようとするとき、状況は興味深いものになる。いわゆる金融の「法則」は、神聖不可侵でもなければ本質的に道徳的でもなく、実際に一貫して観察されることさえほとんどない。投資銀行がフィッシャー、モディリアーニ、ミラーなどの学者の研究に基づいて、DCF（割引キャッシュフロー）モデルを企業評価に用いるようになったのは、1950年代になってからのことだ。同様に、「無リスク金利」という概念も、トレーナーらが1962年に提唱したCAPM（資本資産評価モデル）に由来するもので、今から70年も前の出来事ではない。これらごく最近登場した概念を道徳的規範と呼ぶのは難しく、単に予測精度の異なる理論にすぎない。それならば、なぜ既存体制への疑問提起が、その有効性に関する批判的探究ではなく、道徳的欠如として片付けられてしまうのだろうか？
その一つの答えは、現在の体制に既得権益を持つ者たち、特に伝統的金融およびその周辺の規制機関に勤める人々が、それを維持したいと考えているからだ。そのためには、暗号資産やミームコインのような体制への挑戦を排除しなければならない。金融的虚無主義への全面的否定は、あらゆる代替案を考慮せず、現在の金融秩序を維持しようとする偏見を示している。
もう一つの答えは、ミームコインは詐欺や悪質なプロジェクトであふれているという認識があることだ。確かに、そこには一理ある。ミームコイン支持者は、価格上昇を求めるのと同じくらい、自らのコミュニティ内で誠実さと透明性を厳格に要求すべきだ。私は、最も顕著なミームコイン批判者の多くが、何らかの形でお金を騙し取られた経験を持つ人たちではないかと疑っている。彼らに対しては同情する。詐欺行為を行った者は、コミュニティあるいは国家によって責任を問われるべきだ。
いくつかの悪質プロジェクトはミームコインだが、すべてのミームコインが悪質プロジェクトというわけではない。ここで、私が保有しているミームコインを明かそう。これは一切の金融アドバイスではないし、これらのいずれも価格がゼロになる可能性がある。むしろ、これは私の個人的な文化的感情の表明であり、透明性への私のコミットメントの示唆でもある：
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MOCHI：オンチェーンで最もかわいい猫。私は「かわいさ」が文化を超えて普遍的な価値を持ち、人々を結びつける力を持っていると信じており、それに加えて私は猫が好きだからだ。
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TOSHI：現在、オンチェーンで最も価値のある猫。
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JENSEN：NVIDIAのCEOをモデルにしたコミュニティ。
最近、私は次のようなツイートをした。「構造的に見れば、ミームコインと社会保障制度はそれほど違いはない」。これは皮肉めいた言い方に聞こえるかもしれないが、両者には意外な類似点がある：
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コミュニティに基づく価値：ミームコインも社会保障も、集団的な信仰を必要とする。ミームコインの価値はコミュニティの合意に由来し、社会保障の有効性も社会の約束に根ざしている。
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再分配の仕組み：ミームコインも社会保障も富の再分配を行う。ミームコインは投資家間で富を再分配し、社会保障は現役世代の所得を高齢者へと移転する。
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新規参加者への依存：ミームコインの持続可能性は新たな投資家の獲得に依存しており、社会保障も現役世代からの継続的な拠出によって高齢者の給付を支えている点で同様だ。ただし、社会保障は破綻のリスクに直面している。
文化的表現の一形態として、ミームコインが信頼を得るには時間がかかるだろう。特に価値とは何かという数十年にわたる教条に固執してきた業界においてはなおさらだ。しかし、そのような信頼がなくても、ミームコインは金融の自由を試す上で社会的価値を持つ。詐欺行為は根絶されるべきだが、同時に人々はミームコインを含むあらゆる媒体を用いて取引する権利を持つべきなのだ。
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