Crypto-monnaies : le festin révolutionnaire des optimistes, où même les plus humbles peuvent changer leur destin
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Crypto-monnaies : le festin révolutionnaire des optimistes, où même les plus humbles peuvent changer leur destin
C'est précisément ce bouleversement technologique, bruyant et souvent mal orienté, qui découle du profond désir des individus de reprendre le contrôle sur leurs propres affaires.
Dédié à des analyses Web3 approfondiesRédaction : Matti
Traduction : BitpushNews Yanan
Les opinions sur les cryptomonnaies divergent fortement : certains y voient un luxe de geek, d'autres un symbole d'anarchisme monétaire, ou encore le produit des délires paranoïaques, accompagné de toutes sortes d'étiquettes. Aujourd'hui, l'industrie crypto a largement dépassé le rêve libertaire initial de Satoshi Nakamoto et de quelques rares scientifiques informaticiens cryptographes. Les cryptomonnaies ont traversé leur phase startup, et leurs idéologies sont désormais de plus en plus diversifiées.
Ironiquement, notre plus grand ennemi n'est pas tant ceux qui s'opposent à nous, les « non-détenteurs », que ceux qui osent remettre en question nos propres « portefeuilles ». Les partisans du Bitcoin détestent les supporters d'Ethereum, qui eux-mêmes méprisent les adeptes de Solana. Je ne dramatise pas ici — ce sont souvent les minorités intolérantes qui crient le plus fort. Et le conflit évident n'est pas entre croyants et sceptiques, mais bien entre différentes factions au sein même du monde crypto.
Évoquer des conflits peut sembler pessimiste, mais cela révèle précisément comment cette sous-culture reproduit les conflits religieux passés (et actuels). Si les cryptomonnaies formaient une religion, ce serait une religion dont la foi centrale tourne autour de la révolution monétaire, financière et commerciale. Dans cette religion, les dieux sont interchangeables, les récits flexibles, et les attentes financières extensibles. Les fidèles remplacent « Nous croyons en Dieu » par « Nous croyons en la pièce que nous détenons ».
L’optimisme
L’optimisme dont je parle est celui où l’individu reconnaît profondément son potentiel à transformer le monde, l’accepte joyeusement, et puise sa force dans sa nature sauvage et primitive.
L’optimiste aime essayer de nouvelles choses, affronter le risque et relever des défis. Il aime la liberté et méprise la tyrannie. Pourtant, quand il exprime son mépris pour certaines choses, il participe activement au mouvement de contestation. Il agit ainsi parce qu’il sait que « lorsque les gens peuvent haïr sans danger, leur bêtise est facilement excitée, et leurs motivations naissent naturellement. »
L’optimiste n’a aucune pulsion de « prendre le pouvoir ». Il sait qu’il se trompe souvent, mais continue malgré tout. Il saisit chaque occasion pour explorer, créer, reconstruire un monde conforme à ses aspirations. L’optimiste comprend que l’expansion constante des connaissances est la corde vitale de la vie, permettant aux générations futures de jouer leur propre partition en brisant l’ancien pour créer le nouveau.
L’optimiste sait que les ressources ne sont pas une entrave, mais un terrain fertile pour de nouvelles opportunités. Il croit que les idées peuvent dynamiser les ressources, transformant l’environnement en levier d’avancement personnel. Pour lui, le changement est une force motrice indispensable, un passage obligé vers le progrès.
Quel lien existe-t-il alors entre cet optimisme et la spéculation crypto ? En revenant à ses racines, on découvre que l’optimisme foncier des cryptomonnaies provient d’une vision : un monde où les gouvernements ne contrôleraient pas la monnaie, laissant celle-ci libre de se développer, serait un monde meilleur. C’est cette conviction qui a inspiré la naissance et l’essor des cryptomonnaies.
Pas parce que les gouvernements seraient intrinsèquement mauvais, mais parce qu’ils sont sujets à la corruption. Ce n’est pas une question de nature humaine, mais du fait que les institutions au pouvoir prolongé finissent inévitablement par subir des luttes internes pour le contrôle. Avec le temps, elles deviennent introverties, ne servant plus que leurs propres intérêts. Pourquoi ? Parce qu’avec le temps, ces institutions deviennent dogmatiques, rigides, déconnectées de l’évolution du monde, perdant ainsi contact avec le peuple et leur pertinence. Pourtant, elles refusent de disparaître, cherchant par tous les moyens à maintenir leur existence et leur influence. Alors, c’est le monde qui commence à servir l’institution, et non l’inverse. Pour survivre, elles peuvent abuser de leur pouvoir, quitte à sacrifier les communautés qu’elles sont censées servir.
La vision initiale des cryptomonnaies, incarnée par le Bitcoin, visait à affaiblir ce pouvoir — non par la violence monopolistique, mais par du code immuable dans le cloud. Cela peut sembler un rêve stupide, pourtant, il a obtenu un succès colossal. Aujourd’hui, cette expérience pleine d’optimisme vaut des milliers de milliards de dollars, et la signification du Bitcoin dépasse largement son cadre originel.
Les cryptomonnaies
Le marché des cryptomonnaies connaît des fluctuations extrêmes : plus les gains sont élevés, plus les baisses sont brutales. Les marchés financiers obéissent à certaines lois naturelles, tout comme l’état d’esprit humain, oscillant constamment. Le marché crypto ne s’arrête jamais, toujours en mouvement.
Sur les memecoins, les escrocs et les commentateurs s’affrontent sans consensus. Certains se soumettent entièrement à la tendance des prix, perdant tout jugement objectif. Personne ne sait vraiment si ces jetons lancés à des valorisations folles par des fonds de capital-risque vont s’envoler ou s’effondrer.
Les investisseurs sautent d’un récit à l’autre comme des voyageurs en quête de mode, plaçant leurs paris sur des projets voués à l’échec, irréalisables, ou qui, même s’ils réussissent, resteront ignorés. La plupart finiront à zéro — maudit zéro ! Mais ce n’est peut-être pas si grave.
Le média est le message. Les memecoins et les cryptomonnaies sont des médias. Le comportement humain ne fait que se manifester différemment grâce aux nouvelles technologies. Finir à zéro fait simplement partie du jeu.
Ce n’est pas grave, car les cryptomonnaies restent le mouvement technologique le plus porteur d’espoir au monde. Chaque révolution culturelle et technique s’accompagne d’exploitation — c’est justement là son caractère révolutionnaire. Elle crée des asymétries d’information, que les gens exploitent rapidement (et souvent à tort) pour leur profit.
Mais au fond, dans l’univers crypto, les gens expérimentent concrètement, tentent de résoudre les problèmes de gouvernance (même si mal), construisent un nouvel internet, des canaux de paiement neutres et fiables, une nouvelle infrastructure physique pour des applications innovantes, financent des recherches marginalisées ailleurs, transforment la culture en actifs monétaires, accumulent des fortunes générationnelles avant même qu’un produit ne dépasse 1 000 utilisateurs, créent des casinos comme substituts aux produits financiers traditionnels, essaient de bâtir de nouvelles villes, repoussent les limites de la vie. La plupart de ces tentatives échoueront ou dévieront — mais c’est précisément cela qui incarne l’esprit grandiose du monde crypto.
Le monde crypto ressemble à un mélange du Far West et de Las Vegas. On peut y devenir riche du jour au lendemain, mais on risque aussi de tout perdre face aux arnaqueurs. C’est un lieu où les rêves peuvent devenir réalité, où les terres sont à conquérir, où les richesses s’exposent aux dés du hasard.
Pessimistes et optimistes
Depuis des années, je garde en tête le cadre simplifié 2×2 de Peter Thiel sur l’optimisme et le pessimisme. Il illustre parfaitement l’idée selon laquelle « quand on tient un marteau, tout ressemble à un clou ». Thiel distingue ensuite deux formes de pessimisme et deux formes d’optimisme : déterminées ou indéterminées.
Il écrit : « Si vous voyez l’avenir comme quelque chose de déterminé, anticiper et façonner ce futur prend tout son sens. En revanche, si vous pensez que l’avenir est aléatoire et incertain, vous pouvez renoncer à le maîtriser. »
Le pessimiste indéterminé « réagit simplement aux événements passés, espérant que les choses ne s’aggravent pas. Il ignore si le déclin inévitable sera brutal ou lent, catastrophique ou progressif. Tout ce qu’il peut faire, c’est attendre. »
Le pessimiste déterminé « s’acharne à imaginer toutes les façons dont les choses pourraient empirer. Il croit que l’avenir est prévisible, et puisqu’il est sombre, il doit s’y préparer. »
L’optimiste indéterminé rêve d’un avenir meilleur, sans savoir comment y parvenir. Enfin, l’optimiste déterminé ne voit pas seulement un avenir meilleur, mais conçoit un plan pour l’atteindre. Voici ma version simplifiée du récit dominant sur Twitter :
Je vois la relation entre politique et technologie comme une frontière verticale entre « déterminé » et « indéterminé ». Car la politique ne crée pas la richesse ; elle gère et redistribue. Même dans son meilleur état, elle reste un catalyseur de la technologie et de l’esprit entrepreneurial. En soi, la politique ne crée pas l’avenir. Ce sont les technologies qui le font. Elles sont la base du développement social, le réseau qui relie les êtres humains.
La frontière horizontale oppose rôle individuel et rôle collectif. L’optimiste met l’accent sur l’individu comme pilier du changement, favorisant la décentralisation et des transformations ascendantes stables. Le pessimiste, en revanche, perçoit le monde comme fragile, plaçant ses espoirs dans un contrôle centralisé descendant, estimant que seuls les détenteurs du pouvoir peuvent régler les problèmes et empêcher l’aggravation.
Commençons par le récit pessimiste « déterminé » sur l’intelligence artificielle. Il est « déterminé » car ancré dans un paradigme technologique spécifique. Pourquoi pessimiste ? Parce qu’il repose sur l’idée que la machine surpassera l’humain. C’est en réalité une nouvelle incarnation de Dieu, exprimée par le dialogue entre chatbot et mortel. Dans ce récit, des algorithmes centralisés dominent tout, et nous sommes entièrement assujettis à cette technologie.
Notre destin sera soit l’extinction par cette entité supérieure, soit l’étude de l’alignement des valeurs avec l’IA. Ici, l’IA ressemble davantage à « l’interprète d’Abraham » qu’à une simple intelligence artificielle. L’humain devient un sujet passif, impuissant, incapable de résister, condamné à se soumettre et à prier pour ne pas être balayé par cette force déferlante.
L’autre forme de pessimisme, celle de l’indéterminé, se considère comme lucide. Elle pense que toute innovation est terminée, qu’il ne reste plus qu’à redistribuer. Son cœur est le pouvoir. Elle prône l’utilisation du levier politique pour transférer le pouvoir des dominants aux dominés. Selon elle, il n’y a pas d’autre solution : le capitalisme a échoué, et nous devons figer l’humanité, gouverner par la main froide de la bureaucratie, imposer des inconforts, comme l’usage de pailles en papier.
L’humain est coupable, la nature victime. Les pauvres sont aussi des victimes. Les gagnants, eux, sont clairement les oppresseurs. Pour changer cela, seule solution : faire souffrir tout le monde également. Mais quel sens cela a-t-il ? Chercher une diversité superficielle et une uniformité intellectuelle est futile. De plus, les règles imposées par ces pessimistes indéterminés ne s’appliquent pas à eux-mêmes, car ils se voient comme nos sauveurs. Le monde est déjà ravagé, inutile de gaspiller de l’énergie à poursuivre un prétendu progrès. Dans cette logique déformée, le seul « progrès » possible est l’égalité dans la souffrance.
Quant aux optimistes indéterminés, ils recommencent leurs pitreries : « Hé, ce n’est pas comme ça qu’on règle les choses, il faut repenser le problème depuis le début. » Mais comment ? Reculer n’est pas une option, et la voie en avant regorge d’inconnues. Adopter le nationalisme ? Oui, cela renforce la cohésion culturelle, mais si l’amour de la patrie devient excessif, il se transforme vite en machine de destruction.
L’optimisme indéterminé rejette l’uniformité du mondialisme et la bureaucratisation excessive sans sens, mais il est désorienté face aux transformations réelles apportées par les nouvelles technologies. Il se sent menacé, devient fermé d’esprit. Il ignore comment intégrer la technologie, surtout quand celle-ci devient la base du fonctionnement social.
Interdire les réseaux sociaux ? C’est comme interdire l’imprimerie ! Le courant de la réforme est en marche, l’étouffer ne ferait qu’empirer les choses. Alors, comment reprendre le contrôle, et travailler activement à réaliser une version précise de l’avenir que nous désirons ?
L’optimisme déterminé de la crypto
Après avoir fréquenté le monde crypto pendant un certain temps, on réalise qu’il est totalement chaotique, absolument désordonné. Pourtant, c’est précisément ce bouillonnement, ce tumulte souvent mal orienté, qui découle d’un désir intense d’autonomie et de contrôle personnel.
C’est d’abord dans la finance que cela se manifeste, car les marchés sont le mécanisme central d’allocation des ressources. En changeant leur structure, on peut rediriger la valeur vers des domaines que les anciens privilégiés n’osent pas toucher — eux qui sont satisfaits du statu quo. La crypto, en revanche, veut du changement, et pas seulement protester. Elle construit activement, prend des risques. Son but n’est pas d’occuper Wall Street, mais de la libérer.
La crypto incarne le solarpunk : liberté financière, villes décentralisées, financement d’expériences scientifiques. Comme un enfant turbulent, apparemment innocent, elle mène en réalité une véritable révolution technologique. Cette monnaie décentralisée, fiable, exempte de corruption et de biais politiques, permet aux capitaux de circuler librement, ignorant les discours alarmistes. Est-ce que la tyrannie des KYC (« Know Your Customer ») et des politiques anti-blanchiment rend le monde plus sûr, ou est-ce exactement l’inverse ?
La crypto a créé une nouvelle catégorie d’actifs, rendant la richesse mobile. Face aux prix immobiliers exorbitants, beaucoup reculent. La crypto trace une nouvelle voie, contournant les mécanismes bureaucratiques qui empêchent les jeunes de posséder quoi que ce soit et de réussir dans la vie. Elle rejette l’idée de « vivre heureux sans rien posséder ». Elle veut tout, même si le chemin est douloureux. Mais l’essentiel, c’est que cette douleur soit choisie librement.
Certes, nous avons lancé des NFT apparemment sans valeur, vendu des jetons survalorisés à des investisseurs naïfs, vanté tout cela comme si cela pouvait nous sauver la vie. Nous avons financé des projets complètement inutiles. Mais au fond, c’est là l’essence même de la révolution. Rien ne garantit qu’elle sera belle.
Nous avons créé un monde numérique, établi de nouvelles règles, lancé de nouveaux jeux. Ce monde n’est pas parfait, mais nous avons une mission : embrasser l’individu, explorer de nouveaux moyens financiers et commerciaux. Ces tentatives peuvent sembler étranges, mais nous avons une vision claire : comprendre la nature de l’argent comme force de transformation.
Nous avançons lentement mais sûrement, chaque étape marquée par des réussites. Bitcoin, Ethereum, ICOs, Uniswap, Solana… Quoi ensuite ? Bio.xyz ? HairDAO ? La plupart des projets échoueront en première ligne de l’exploration, seuls quelques-uns survivront et auront un impact mondial durable. Nous acceptons cette asymétrie des résultats et avançons courageusement.
Oui, la crypto est véritablement la frontière. Ici, pas besoin de diplômes pour prouver sa valeur — quelques lignes de code suffisent. Les mauvaises idées peuvent partir vers la lune (puis être oubliées), mais les bonnes ont aussi une chance d’émerger. Nous avons besoin de plus de telles innovations.
Alors, si vous n’avez pas encore rejoint le monde crypto, pourquoi ne pas rejoindre cette foule de clowns, d’escrocs et de pèlerins ? Ici, on peut gagner une fortune ou tout perdre. Nous investirons dans des aventures qui semblent misérables, douloureuses, mais pleines de potentiel.
Nous avons toujours besoin de nouveaux venus pour traverser les épreuves. Nous ne pouvons pas compter sur la grâce divine, car nous sommes des optimistes indéterminés convaincus. Nous avons besoin de nouvelles idées et d’exécution audacieuse pour maintenir ce mouvement — le plus clair, le plus optimiste de la planète.
Ce ne seront pas les anciens privilégiés qui achèteront les ETF Bitcoin et Ethereum. Ce sont des personnes ordinaires, curieuses, capables de franchir les obstacles, qui poussent la crypto vers l’avant — c’est cet esprit-là qui fait avancer le mouvement.
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