Văn hóa, vốn và tiền mã hóa
Tuyển chọn TechFlowTuyển chọn TechFlow
Văn hóa, vốn và tiền mã hóa
Tiền mã hóa là một nền văn hóa, cũng là một phương tiện biểu đạt.
Chuyên sâu báo cáo Web3Tác giả: Joel John
Dịch: Chopper, Foresight News
Tôi thường tự hỏi Michelangelo đã nghĩ gì trong đầu khi vẽ bức tranh trần nhà nguyện Sistine. Tác phẩm này được xem là một trong những kiệt tác nghệ thuật vĩ đại nhất trong lịch sử nhân loại. Nhưng ban đầu, ông hoàn toàn không muốn nhận công việc này. Miền đất nghệ thuật của Michelangelo vốn là điêu khắc đá cẩm thạch – búa đục, khối đá, hình thể con người – đó mới là nơi ông thể hiện tài năng.
Khi nhận nhiệm vụ, ông đang nợ nần chồng chất vì chưa hoàn thành các bức tượng cho ngôi mộ của vị giáo hoàng quá cố. Giáo hoàng Julius II yêu cầu ông vẽ tranh tường cho nhà thờ. Michelangelo cảm thấy đây là âm mưu của đối thủ nhằm làm ông mất mặt, bởi dự án này cực kỳ khó khăn. Ông bị mắc kẹt giữa hai lựa chọn: một bên là hợp đồng dang dở với giáo hoàng quá cố, một bên là mệnh lệnh mới từ giáo hoàng đương thời.
Tôi nghĩ rằng vào thời điểm đó, chẳng ai dám nói "không" với lãnh đạo Giáo hội Công giáo. Vì vậy ông nhận lời ủy thác và dành bốn năm từ 1508 đến 1512 để hoàn thành trần nhà. Ông ghét công việc này đến mức từng viết một bài thơ so sánh mình như một con mèo co ro. Có vài câu trong bài thơ luôn ám ảnh tôi:
Bức tranh của tôi đã mất linh hồn. Giovanni, hãy bảo vệ nó giúp tôi, giữ gìn danh dự tôi. Tôi không thuộc về nơi này – tôi vốn dĩ không phải là họa sĩ.
Bạn có chú ý đến chữ "Giovanni" trong bài thơ không? Đó là Giovanni Giovan da Pistoia. Nhưng còn một Giovanni khác liên quan đến chúng ta – Giovanni de' Medici. Ông là bạn thân thời thơ ấu của Michelangelo, cả hai lớn lên cùng nhau. Khi còn nhỏ, dưới sự tài trợ của Lorenzo de' Medici, Michelangelo được đưa tới Cung điện Medici Riccardi.
Gia tộc Medici là dòng họ ngân hàng quyền lực nhất châu Âu thời Trung cổ. Nếu đặt vào thời hiện đại, họ tương đương JPMorgan Chase hay SoftBank. Nhưng họ còn là những kiến trúc sư tài chính của Phục Hưng – những “bố già” của cuộc cách mạng này.
Đã 520 năm trôi qua kể từ khi Michelangelo hoàn thành trần nhà, mà tôi vẫn đang viết về ông, phần nào vì những ngân hàng nổi tiếng nhất lúc đó đã hỗ trợ ông phía sau hậu trường. Từ xưa đến nay, vốn luôn đan xen với nghệ thuật, cùng tạo nên thứ gọi là "văn hóa". Hầu hết các tác phẩm nghệ thuật được xã hội ca ngợi đều có lượng vốn khổng lồ đứng sau. Có thể Michelangelo không phải là nghệ sĩ xuất sắc nhất thời đại ông.
Nhưng nếu nhìn vào cách truyền thông hiện đại vận hành thì lại càng thú vị hơn. Những “nhà thờ Sistine” ngày nay không nằm ở châu Âu, mà trên Internet. Mỗi ngày bạn đăng nhập X, Instagram, Substack – bạn đang bước vào chúng. Những “Michelangelo” hiện đại không cần chờ được gia tộc Medici ưu ái nữa, nhưng họ thực sự mong muốn thuật toán sẽ thiên vị mình. Những “Medici” hiện đại sẽ mua lại “nhà thờ”, rồi đóng dấu ấn của riêng họ lên đó. Sau khi Elon Musk mua lại X, chỉ trong vài tháng, lượt xem bài viết của ông tăng mạnh. Những “vị thần” mới đang xây dựng “nhà thờ” riêng của họ.
Công nghệ có thể đẩy nhanh tốc độ biến đổi văn hóa. Trong thời đại video ngắn 9 giây, meme trở thành những khối Lego xây dựng văn hóa, nhưng để mở rộng quy mô thì vẫn cần vốn. Nếu không có hàng chục tỷ đô la đầu tư, nếu không có luật lệ bảo vệ người sáng lập khỏi việc ngồi tù vì nội dung trên nền tảng, thì những nền tảng như Facebook thậm chí có thể chẳng tồn tại để người ta bàn luận.
Ngày nay, công nghệ là đòn bẩy thay đổi văn hóa, bởi nó mở rộng phạm vi biểu đạt bản thân của con người. Mọi công nghệ đều để lại dấu ấn văn hóa, vì chúng thay đổi phương tiện mà con người dùng để thể hiện bản thân.
Tôi luôn suy ngẫm về cách công nghệ, văn hóa và vốn tích hợp với nhau theo thời gian. Khi một công nghệ đạt quy mô, nó sẽ thu hút vốn. Trong quá trình này, công nghệ thu hẹp cách thức biểu đạt của chính mình. Ví dụ trong lĩnh vực tiền mã hóa, chúng ta không còn hô hào phi tập trung cực đoan, mà bắt đầu nói về hiệu quả đơn vị tốt hơn; chúng ta không còn gọi ngân hàng là "xấu xa", mà khen ngợi cách họ phân phối tài sản số. Sự chuyển dịch này khiến tôi rất hứng thú, vì nó ảnh hưởng đến mọi thứ, từ lời thuyết phục gây quỹ của người sáng lập đến định nghĩa câu chuyện của giám đốc tiếp thị (CMO).
Nhưng trước khi đi sâu, hãy nhanh chóng điểm lại tiến trình phát triển của truyền thông.
Thời kỳ tiến hóa
Con người là những "cỗ máy" biểu đạt. Kể từ khi học cách dùng nước ép từ lá cây để vẽ nguệch ngoạc trong hang động, chúng ta luôn để lại dấu vết muốn truyền tải: về động vật, các vị thần, người yêu, về khao khát và tuyệt vọng. Khi phương tiện biểu đạt hình thành mạng lưới, biểu đạt của chúng ta cũng sống động hơn.
Bạn có thể chưa để ý, biểu tượng của chúng tôi là một máy in thủ công. Đây là sự tưởng niệm dành cho Gutenberg, đồng thời hàm chứa sự mỉa mai về việc lan truyền thông tin. Cuối thế kỷ 15, khi Gutenberg in Kinh Thánh, hẳn ông không ngờ phát minh của mình lại thúc đẩy việc truyền bá thông tin mạnh mẽ đến vậy.
Ví dụ, đến thế kỷ 17, sách niên giám (hoặc các tài liệu khoa học dày đặc) đã trở thành dạng văn bản chủ yếu mà người châu Âu đọc. Khả năng in ấn và phổ biến tư tưởng, ở một mức độ nào đó, đã thúc đẩy Cách mạng Khoa học. Bạn có thể nói "Trái Đất không phải trung tâm vũ trụ" mà không bị xử tử.
Từ biểu đồ tần suất từ ngữ trên đây, ta thấy từ “niềm tin” trong văn học giảm dần, thay vào đó là “tình yêu”. Tất nhiên, tôi không nói toàn bộ châu Âu đã từ bỏ tôn giáo và đi tìm bạn đời lý tưởng hơn, mà là bản chất của phương tiện thực sự đã thay đổi. Ban đầu là công cụ truyền bá niềm tin (máy in), cuối cùng lại góp phần làm suy yếu niềm tin.
Trường hợp máy in cho thấy, một khi một công cụ thông tin hoặc công nghệ được triển khai và phát tán, mục đích sử dụng của nó là điều không thể dự đoán trước.
Nó biến phương tiện văn bản từ “sản phẩm công cộng” thành “sản phẩm cá nhân”. Khoảng thế kỷ 18, việc đọc to dần được thay thế bằng đọc thầm trong không gian yên tĩnh của phòng ngủ, và điều này ngày càng phổ biến. Điều này hợp lý, bởi trước khi truyền thông in ấn phổ biến, sách và khả năng đọc viết đều hiếm gặp.
Do đó, việc đọc sách trước kia là hoạt động xã hội, mọi người tụ họp, một người cầm sách đọc to. Khi giá sách giảm, giới quý tộc có thêm thời gian rảnh, việc đọc thầm trở nên phổ biến. Lúc đó, việc mất kiểm soát tư tưởng lan truyền qua sách đã gây ra lo ngại đạo đức.
Các gia đình lo lắng thanh thiếu niên dành thời gian rảnh để đọc truyện tình yêu thay vì tham gia Cách mạng Công nghiệp. Rõ ràng, phương tiện đã chuyển từ công cộng sang cá nhân, từ tượng đài đền chùa, tu viện sang các tờ rơi in ấn trong tay cá nhân. Điều này thay đổi bản chất tư tưởng được truyền bá: từ cực kỳ tôn giáo sang khoa học, lãng mạn, chính trị. Và những lĩnh vực này trước khi có phương tiện in ấn, hoàn toàn không có kênh lan truyền riêng tư.
Giáo hội, nhà vua và giới quý tộc không có lý do gì để xuất bản các luận văn về vận hành quyền lực.
Điều này có thể góp phần dẫn đến bất ổn chính trị cuối thế kỷ 18, khi Pháp và Mỹ đều cho rằng đã đến lúc thay đổi phương thức quản trị. Chúng ta đừng đi sâu chi tiết, còn cả một thế kỷ phát triển truyền thông phía trước: phát thanh, truyền hình, và cả Internet tuyệt vời!
Trong thế kỷ tới, mô hình sinh lời sẽ thay đổi cách vận hành của truyền thông. Các phương tiện như phát thanh, truyền hình phụ thuộc vào việc càng nhiều người càng tốt nghe/xem cùng lúc. Điều này có nghĩa là không thể tập trung vào các ngách nhỏ. Chương trình truyền hình giờ vàng gần như luôn là bản tin chứ không phải phim tình cảm nóng bỏng, vì đó là nội dung cả gia đình cùng xem.
Các quan điểm được truyền bá gần như luôn phù hợp với chuẩn mực xã hội thời điểm đó.
Lược trích từ bài viết của Ben Thompson
Ben Thompson đã tinh tế nắm bắt sự thay đổi này trong bài viết "Những ngách không bao giờ kết thúc". Vào những năm 1960, tôi có thể chẳng có kênh nào để viết về công nghệ mới nổi, cũng không tìm được đủ độc giả trực tuyến. Là người sáng tạo, tôi chỉ có thể tập trung vào nội dung liên quan đến khu vực mình sống. Internet đã thay đổi điều đó, giúp tôi tìm được những người quan tâm đến kinh tế số trên toàn cầu. Độc giả của chúng tôi đến từ 162 quốc gia.
Điều này hoàn toàn nhờ sức mạnh của mạng lưới. Quy mô này cũng ảnh hưởng đến cách văn hóa được lan truyền.
J.K. Rowling với Harry Potter, Jay-Z với album Blueprint, Dr. Dre với tai nghe – ba thứ này có điểm chung: đều là tác phẩm nghệ thuật xuất sắc, nhưng càng nổi tiếng lại càng trở thành trung tâm của dòng vốn. Trong quá trình này, chúng tạo ra một vòng xoáy: vốn giúp lan tỏa nghệ thuật, nghệ thuật lại khiến vốn không ngừng gia tăng giá trị.
Nhưng yếu tố chung đằng sau những thay đổi này chính là công nghệ.
Các nền tảng như YouTube, Kindle, Apple Music đã đưa tác phẩm của họ đến với khán giả toàn cầu. Văn hóa không còn xoay quanh thành phố họ sống, mà được tiêu thụ và công nhận bởi cộng đồng khán giả quốc tế. Điều này mở rộng đáng kể đối tượng khán giả, từ đó cải thiện hiệu quả đơn vị. Ngược lại, các nền tảng cũng thu lợi từ người dùng sử dụng sản phẩm của họ.
Khi bạn muốn thu hút lượng lớn người dùng sử dụng một sản phẩm, văn hóa chung là điểm khởi đầu dễ nhất. Trước đây tôi từng viết về cách SuperGaming sử dụng IP thương hiệu nổi tiếng để quảng bá trò chơi, đến nay đã đạt hơn 200 triệu lượt tải.
Lược trích từ Financial Times
Trong thời đại trí tuệ nhân tạo và đề xuất theo thuật toán, văn hóa thường có xu hướng tập trung. Thanh thiếu niên ngày nay không cần cố gắng tìm kiếm phương tiện mới, mà có thể rơi vào vòng xoáy nội dung liên tục củng cố thế giới quan của họ. Các mô hình ngôn ngữ lớn (LLM) làm trầm trọng thêm rủi ro này, khi người dùng không còn thấy nội dung do con người tạo ra, mà là đối thoại với một chatbot liên tục củng cố quan điểm sẵn có. Điều này có thể dẫn đến hậu quả chết người, bao gồm tự tử. Nhưng ngược lại, cùng công cụ đó ngày càng được dùng trong trị liệu tâm lý.
Đây chính là tính hai mặt của công nghệ như Internet: một mặt, nó là nơi tuyệt vời nhất để cậu bé ở thị trấn nhỏ Ấn Độ khám phá các nghệ sĩ hàng đầu và nuôi ước mơ trở thành họ khi trưởng thành; mặt khác, nó cũng là nơi tốt nhất để con người tìm thấy những quan điểm tồi tệ và sa vào vòng xoáy nội dung củng cố những quan điểm đó. Điều này giải thích tại sao xã hội dường như ngày càng chia rẽ: chúng ta không còn đối thoại, chỉ còn sự củng cố từ thuật toán.
Chúng ta không còn những huyền thoại, chỉ còn nội dung; đánh đổi chiều sâu để đổi lấy sự lan truyền virus trong các ngách nhỏ. Nếu mang lại lượt nhấp chuột, thì chân lý có quan trọng gì đâu?
Khi mỗi người chỉ có 15 giây nổi tiếng, chúng ta đánh đổi sự tinh tế của câu chuyện để lấy giai điệu bắt tai và khoảnh khắc chói lóa. Những câu chuyện, cảm xúc và đức hạnh sống mãi qua thời gian bị nén thành từng mảnh nhỏ để nhanh chóng giải phóng dopamine giữa các cuộc họp. Trải nghiệm con người trở thành màn hình vuốt lên vuốt xuống liên tục, như kéo cần máy đánh bạc hiện đại, chỉ để tìm nội dung tạo cộng hưởng.
Điều này liên quan gì đến tiền mã hóa? Để hiểu điều này, chúng ta cần xem ngành này đã phát triển ra sao.
Sự chuyển dịch
Từ Michelangelo đến Jay-Z, từ gia tộc Medici đến SoftBank, rõ ràng là vốn giúp văn hóa đạt quy mô. Khi một nền văn hóa gắn liền với sự ổn định tiền tệ, sẽ có nhiều người chấp nhận nó hơn. Các công nghệ như máy in, phát thanh, Internet giúp lan truyền văn hóa. Tạo ra nghệ thuật cần vốn, phương tiện lan truyền nghệ thuật cũng cần vốn.
Nhưng chuyện gì xảy ra khi phương tiện biểu đạt chính là tiền tệ? Đây chính là câu hỏi trị giá hàng nghìn tỷ đô la mà ngành tiền mã hóa đang cố gắng trả lời.
Mục đích ban đầu của tiền mã hóa là thay thế ngân hàng bằng các giá trị mật mã (cypherpunk). Cũng dễ hiểu thôi, nhiều người trong danh sách email mà Satoshi gửi bản whitepaper Bitcoin từng gặp rắc rối vì công việc mã hóa. Đầu những năm 1990, việc xuất khẩu phần mềm mã hóa bị coi như xuất khẩu vũ khí hạt nhân. Vì vậy bạn có thể hiểu vì sao những người tiên phong lại có sự nghi ngờ và phản cảm sâu sắc với chính phủ.
Những người dùng Bitcoin đầu tiên không phải là những người yêu thích fintech, mà là các chợ ma túy như Silk Road và các tổ chức bị cắt dịch vụ ngân hàng như WikiLeaks. Năm 2011, khi WikiLeaks chuyển sang dùng Bitcoin sau khi bị PayPal ngừng dịch vụ, Satoshi từng nói họ đã "chọc tổ ong". Lúc đó Bitcoin vẫn ở rìa xã hội. ICO Ethereum năm 2014 mới khiến ngành này bắt đầu thu hút sự chú ý.
Uber? Lên chuỗi. Tinder? Cũng lên chuỗi. Chính quyền địa phương của bạn? Cũng phải lên chuỗi!
Chúng ta sẽ đưa mọi thứ lên chuỗi, mã hóa, vì thế giới cần thêm phi tập trung. Đùa đấy.
Hai yếu tố đóng vai trò ở đây:
-
Thứ nhất, hợp đồng thông minh Ethereum giúp việc phát hành, chuyển nhượng và giao dịch tài sản trở nên dễ dàng;
-
Thứ hai, việc gây quỹ trên chuỗi là một ý tưởng mới lạ, cho phép người sáng lập bỏ qua các nhà đầu tư mạo hiểm "xấu xa" và huy động vốn từ cộng đồng.
ICO mang lại tính thanh khoản cho vốn cổ phần từ VC, đồng thời cho phép nhà đầu tư nhỏ lẻ tham gia. Tương lai đẹp đẽ lúc đó là mô hình kinh doanh đầu tư mạo hiểm sẽ bị lật đổ. Văn hóa thời đó xoay quanh sở hữu chung tài sản và quản trị phân tán có thể mang lại kết quả tốt hơn.
Giống như nhiều chương trong thị trường tài chính, giai đoạn đó tràn đầy chủ nghĩa lạc quan sôi động, cho đến khi giá tài sản sụp đổ.
Khi thị trường phát triển, lĩnh vực tiền mã hóa phân hóa thành hai nhóm người dùng: một là các trader định lượng, hai là "nông dân".
-
Trader định lượng phần lớn là các trader giàu kinh nghiệm, sử dụng các bể thanh khoản, kênh thông tin và hiểu biết tổng thể về tài chính để tích lũy của cải.
-
"Nông dân" là người dùng bình thường trong lĩnh vực mã hóa, họ cung cấp lao động sơ khai cho các giao thức. Tôi cảm thấy mình cũng là một "nông dân", vì phần lớn tài sản mã hóa của tôi đến từ lao động đóng góp cho các giao thức. Nhóm dài đuôi của "nông dân" là những người sẵn sàng nỗ lực thêm để nhận airdrop.
Bạn thậm chí không cần phát hành token, chỉ cần gọi nó là "điểm thưởng" và phác họa một tầm nhìn.
Khi mùa đông lạnh lẽo và tàn khốc ập đến, chúng ta chuyển từ "muốn lật đổ chính phủ" sang "mong đợi airdrop trợ cấp".
Đột nhiên, trọng tâm không còn là phi tập trung, mà là token nào có thể được coi là có giá trị nhất. Điều này giống hệt với sự tiến hóa của truyền thông, như tôi đã nói, từ phương tiện tiêu dùng cá nhân chuyển thành phương tiện danh tiếng xã hội. Sau khi cơn sốt ICO 2019 lắng xuống, không ai còn có thể gây quỹ chỉ bằng cách phát hành token.
Nhưng cơ chế tín hiệu đã thay đổi. Thị trường bắt đầu định giá token dựa trên "VC nào đã đầu tư" và "có thể niêm yết ở sàn nào".
Giống như mọi ngành non trẻ, chúng ta loay hoay tìm giọng nói riêng. Tôi có nên gọi mọi người là "thưa ông" không? Tôi thực sự cần tham gia các cuộc họp DAO không? Ai mà quan tâm.
Chúng ta nhầm lẫn một nhóm lớn thành viên trong Discord là "cộng đồng", cho rằng token là sản phẩm, giá token là dấu hiệu phù hợp thị trường. Chúng ta phớt lờ thực tế rằng các giao thức được định giá hàng tỷ đô la thường doanh thu hàng ngày chưa đến 100 USD. Chúng ta nhầm khả năng người sáng lập nói về vấn đề với khả năng thực thi. Quan trọng nhất, chúng ta nhầm thuật ngữ kỹ thuật là dấu hiệu của sự mới mẻ và năng lực.
Chỉ khi Bitcoin tăng giá trong cơn sốt ETF, trong khi hầu hết altcoin không theo kịp, chúng ta mới tỉnh ngộ ra "hoàng đế không mặc gì cả".
Sự hồi sinh của Meme coin năm 2024 tượng trưng cho nhận thức của thị trường rằng "biến động bản thân đã là sản phẩm". Chỉ cần giá tăng, chỉ cần việc phát hành tài sản trông công bằng, mọi người sẽ đến giao dịch. Từ WIF, Fartcoin đến các tài sản vô nghĩa, chúng ta nhận ra đôi khi tài sản đầu cơ cũng là một phương tiện biểu đạt. Và cảm xúc chung được truyền tải qua tất cả các tài sản này chính là khao khát lợi nhuận.
Văn hóa mã hóa chuyển từ xoay quanh ý thức hệ hoặc công nghệ sang hành vi mà nó mở khóa, trọng tâm trở thành giao dịch. Điều này cũng hợp lý: nếu blockchain là kênh tiền, thì mục đích cốt lõi phải là chuyển tiền nhanh và hiệu quả. Nhưng trong quá trình này, cũng xuất hiện một số lựa chọn khác biệt, cho thấy một nền văn hóa song song đang hình thành trong lĩnh vực mã hóa.
Phần lớn các sản phẩm đạt quy mô đều chạm đến một số hành vi kỳ lạ đối với người ngoài. Layer3 dễ bị nhầm là nền tảng cho các "nông dân airdrop", nhưng nghiên cứu kỹ sẽ thấy họ xây dựng giải pháp toàn bộ stack giúp hàng triệu người dùng tiếp cận Web3. Họ cung cấp công cụ danh tiếng trên chuỗi, ví, chức năng đổi, hỗ trợ nhiều chuỗi nhất. Sản phẩm này dù có thể bị coi là "nền tảng nhiệm vụ" nhưng nay đã trở thành công cụ thiết yếu cho tăng trưởng sản phẩm sớm.
Ai có thể dự đoán điều này vào năm 2021?
Tương tự, NFT từng bị coi là công nghệ lỗi thời, nhưng Pudgy Penguins đã chứng minh ngược lại. Họ hợp tác với Walmart, doanh thu vượt 10 triệu USD. Tài sản thương hiệu này đạt gần 120 tỷ lượt xem, trung bình khoảng 300 triệu lượt mỗi ngày. Pudgy sử dụng công nghệ gốc mã hóa nhưng lại áp dụng theo cách hoàn toàn khác để tạo ý nghĩa – hợp tác với cửa hàng bán lẻ, tận dụng mạng xã hội Web2 để thu hút sự chú ý.
Cả hai sản phẩm này đều đặt câu hỏi: văn hóa mã hóa thực sự là gì? Là đầu cơ mù quáng vào meme? Là bị thanh lý mỗi ngày trên sàn giao dịch perpetual? Hay là đặt toàn bộ tài sản vào một token phát hành tối qua, chỉ vì nghĩ AI sẽ đảo lộn công việc và chúng ta chỉ còn chưa đầy hai năm để thoát khỏi "giai cấp trung lưu vĩnh viễn"?
Thị trường đã cho chúng ta câu trả lời: tiền mã hóa vừa là phương tiện biểu đạt, vừa là văn hóa giao dịch. Người tiêu dùng chấp nhận khả năng chuyển giá trị ổn định của nó, đó là lý do stablecoin trở thành cơ chế chính để chuyển tiền toàn cầu. Nhưng đồng thời, họ cũng từ chối một số ý tưởng khác, ví dụ như "play-to-earn" đã thất bại thảm hại. Dù tôi rất mong nó thành công, nhưng token nội dung hiện tại cũng không khá khẩm gì.
Tôi hàng ngày xem bạn bè chia sẻ nội dung trên Instagram, nhưng lại không biết nội dung của mình trên Zora đáng giá bao nhiêu, thật đáng buồn.
Giống như không có những phát ngôn gây sốc thì không có tự do ngôn luận, không có kẻ xấu tận dụng thị trường thì khó đạt được sự phối hợp tài nguyên toàn cầu. Trong cả hai trường hợp, hành vi đều có hậu quả. Làm không tốt lâu dài, sẽ không ai nghe bạn nói nữa, cũng chẳng ai mua tài sản bạn phát hành. Một cách mỉa mai, Twitter mã hóa có thể đang đối mặt với cả hai hậu quả này cùng lúc.
Phải thừa nhận rằng, quỹ đạo phát triển của tiền mã hóa tương tự với đa số phương tiện truyền thông. Chúng ta không biết hàng ngàn cuốn sách trở nên vô nghĩa, Internet cũng tràn ngập hàng triệu blog không ai biết hay quan tâm. Mạng xã hội vận hành được vì nội dung người dùng đăng sẽ lỗi thời trong vòng một ngày. Tài sản mã hóa cũng vậy, hiện có hơn 40 triệu loại token, nhiều cái cuối cùng sẽ về zero. Có thể một ngày nào đó người ta sẽ hoài niệm về token nội dung, giống như nhớ về NFT năm 2021 hay token ICO năm 2017.
Với đa số thứ, vô nghĩa là trạng thái bình thường, trừ khi có văn hóa tham gia.
Định nghĩa văn hóa thường nằm ở cách giao tiếp của nó. Ngôn ngữ quyết định cảm nhận và hiểu biết của chúng ta về thế giới xung quanh. Trước năm 2021, nói chuyện bằng thuật ngữ vẫn ổn, nhưng khi muốn vượt ra khỏi nhóm ngách cốt lõi, chúng ta phải dùng ít thuật ngữ hơn và nói thứ ngôn ngữ mọi người có thể hiểu.
Ví dụ, ứng dụng hẹn hò của bạn không thể chỉ nói rằng bạn dùng công nghệ chứng minh không kiến thức, người ta chỉ muốn cơ hội hẹn hò; điểm cạnh tranh của stablecoin không nằm ở việc hỗ trợ bao nhiêu mạng lưới, người dùng chỉ chọn cách chuyển tiền toàn cầu rẻ nhất và nhanh nhất. Người tiêu dùng quan tâm đến điều họ nhận được ngay bây giờ, chứ không phải "tầm nhìn phân tầng" có thể đạt được trong tương lai.
Càng gần sản phẩm tiêu dùng, ngành của chúng ta càng cần nói bằng ngôn ngữ người dùng Internet bình thường có thể hiểu. Và vì ngôn ngữ thường do môi trường và tần suất tương tác quyết định, chúng ta phải thay đổi cách dẫn dắt và giữ chân người dùng này.
"Gia tộc Medici" của thời đại mới sẽ là những người kiểm soát sự chú ý. Một cách mỉa mai, "Michelangelo" của thời đại mới sẽ là nghệ sĩ định hướng dòng chảy vốn.
Sự tha thứ
Một cách để hiểu tiền mã hóa là so sánh với sòng bạc và quán cà phê gần nhà bạn. Tốc độ luân chuyển tiền tệ trong sòng bạc thực sự rất nhanh, mọi người thực sự thường xuyên chuyển tiền giữa các sản phẩm sòng bạc, nhưng sòng bạc thường là người thắng. Bạn sẽ không thấy người ta "trú ngụ" lâu dài trong sòng bạc, ít nhất là đa số không. Ngược lại, quán cà phê cộng đồng thu hút khách mỗi ngày.
Thường là cùng một nhóm người, lấy cớ uống cà phê để tụ họp, chia sẻ câu chuyện và phiền muộn. Chính sự bình yên và thoải mái từ không gian đó khiến họ quay lại lần này đến lần khác. Trong các xã hội có tính chất tôn giáo mạnh, chùa chiền hay nhà thờ cũng đóng vai trò tương tự. Cà phê hay đức tin trở thành "nền tảng" gắn kết con người, nhưng lý do họ ở lại còn sâu xa hơn nhiều so với chính sản phẩm nền tảng đó.
Văn hóa là tập hợp những câu chuyện mà con người chia sẻ với nhau. Ngày nay, câu chuyện chúng ta chia sẻ thường là biểu đồ giá, và khi biểu đồ chuyển xanh, mọi người chẳng còn lý do gì để quay lại. Làm sao để giữ mọi người tham gia liên tục? Có cách nào để công nghệ này vượt qua khoảng cách?
Để hiểu điều này, có lẽ nên nhìn vào mạng lưới Internet. Hai lực lượng đang định hình mạng lưới:
-
Thứ nhất, thời đại AI và mô hình ngôn ngữ lớn, lượng nội dung khổng lồ được tạo ra. Khi ai cũng là người sáng tạo, thì không ai thực sự là "người sáng tạo". Con người cần cơ chế để sở hữu, kiếm tiền và phân phối nội dung của mình.
-
Thứ hai, khả năng xác minh. Trong nền kinh tế chú ý như X hay Instagram, lượng "rác" do AI tạo ra có thể giữ chân người dùng lâu hơn, mắt càng nhiều, nhấp chuột càng nhiều, tiền càng nhiều.
Tất cả những gì tiền mã hóa có thể làm cho Internet, cuối cùng đều liên quan đến khả năng xác minh và quyền sở hữu. Những ý tưởng này không mới, chúng tôi đã thảo luận về chúng trong ấn phẩm này từ năm 2023. Nhưng sự thay đổi trong quy định và thái độ của những người phân bổ vốn là lý do chính để nắm bắt cơ hội này ngay bây giờ.
Mạng lưới luôn là công cụ biểu đạt tự do, và tiền mã hóa cho phép con người sở hữu kênh và mạng lưới tạo ra biểu đạt đó, đồng thời cho phép phát hành, giao dịch và nắm giữ tài sản một cách tự do. Khi mọi người đều có thể biểu đạt bản thân bằng tiền tệ, cơn sốt Meme coin xuất hiện.
Khi Internet xuất hiện, đa số người ta kinh ngạc về cách nó thay đổi công việc, nhưng điều thu hút người dùng phổ thông lên mạng không phải triển vọng việc làm, mà là khả năng giải trí và kết bạn. Tài sản meme giống như giải trí thời mã hóa, nhưng do đi kèm thua lỗ, khó có "hiệu ứng Lindy". Có thể, không phải mọi thứ đều nên trở thành giao dịch.
Trên Internet, chỉ khoảng 1% người dùng đăng nội dung. Áp dụng vào lĩnh vực mã hóa, có thể tồn tại một thế giới như vậy: người dùng không cần giao dịch trong 99% thời gian họ dùng ứng dụng. Ma thuật của thế hệ ứng dụng tiêu dùng tiếp theo nằm ở việc tìm ra cách giữ chân người dùng mà không cần lấy "giao dịch" làm giá trị cốt lõi.
Tôi biết điều này nghe rất mỉa mai. Một mặt nói blockchain là kênh tiền, mọi thứ đều là thị trường, mặt khác lại thừa nhận việc buộc người dùng giao dịch liên tục sẽ khiến họ rời bỏ. Như người ta thường nói, sự chú ý mới là thứ bạn thực sự cần.
Vậy cụ thể nên làm gì?
Từ mạng xã hội và giải trí, ta thấy một số dấu hiệu ban đầu:
Xây dựng mạng xã hội quanh thị trường dự đoán
Hiện tại, thị trường dự đoán đã bắt đầu tiếp cận các nhà sáng tạo lớn, đề xuất nhúng thị trường dự đoán vào nội dung, để một phần phí giao dịch chảy về người sáng tạo. Twitter sắp tích hợp Polymarket vào luồng thông tin. Mô hình kết hợp kinh tế chú ý và giao dịch này sẽ được hỗ trợ bởi kênh mã hóa.
Nền tảng phát nhạc có hiệu quả đơn vị tốt hơn
Hiện nay Spotify trả khoảng 0.005 đến 0.03 USD mỗi lượt phát bài hát, một phần vì doanh thu phải duy trì mức phí đăng ký thấp. Cho phép người sáng tạo phát hành kỷ vật kỹ thuật số và chia sẻ doanh thu có thể nâng con số này. Ví dụ, tôi rất muốn sở hữu một đĩa vinyl ký tên từ album "The Rising Tied" của Fort Minor.
Có thể tồn tại một mô hình như vậy: đĩa vinyl được phát hành trên chuỗi, sau đó có thể đổi ngoại tuyến. Các mô hình kinh doanh kiểu này đã xuất hiện ở một số lĩnh vực: bạn có thể mua gói thẻ game từ Courtyard, nhưng yếu tố xã hội hoặc phát nhạc vẫn bị cô lập.
Điều này không có nghĩa công cụ tài chính nền tảng không quan trọng. Chúng tôi luôn thảo luận về các ứng dụng tạo doanh thu như Hyperliquid, Jupiter vì một lý do: chúng giống như các "ngân hàng Medici" hiện đại. Tập trung vốn cho phép thử nghiệm các công cụ mới, từ đó thu hút sự chú ý.
Nhưng để phát triển bền vững, cần xây dựng sản phẩm khiến người dùng quay lại không chỉ vì "đặt cược". Giao dịch cần vượt qua đầu cơ thuần túy.
Tất cả điều này khiến tôi suy ngẫm: rốt cuộc văn hóa là gì?
Là những câu chuyện chung mà chúng ta trân trọng: khi đi taxi về nhà, trao đổi những bài hát Pakistan với tài xế; lưu công thức món Kheer trên Instagram vì người yêu nói mẹ cô ấy từng nấu món này khi cô ốm; khi ai hỏi về phim Bollywood, bạn gợi ý "Jab We Met", "Veer Zaara" hay "Laapatha Ladies", vì cảm thấy chúng đại diện tốt cho nền văn hóa này.
Không có giao dịch tiền bạc trong những cảnh này, nhưng có một "nền tảng" được tạo nên từ những câu chuyện và cảm xúc chung kết nối chúng ta, thứ cảm giác thuộc về khiến mọi thứ trở nên vô giá. Chúng là những biểu đạt thoáng chốc mang lại giá trị cho cuộc sống, là cốt lõi bản sắc tôi. Những biểu đạt ngắn ngủi này làm cho phần còn lại của cuộc sống dày dặn hơn, và cảm xúc này cũng hiện diện trong sản phẩm.
Nhìn lâu vào sản phẩm Apple, bạn có thể truy ngược bóng dáng Steve Jobs thời làm ở Disney; cầm chiếc iPhone, bạn cảm nhận được khát khao "làm đồ tốt" của ông. Chính những chi tiết này khiến bạn mua sản phẩm iOS năm này qua năm khác, dù thay đổi cực kỳ nhỏ.
Sản phẩm Web3 hiếm khi có thể nhân rộng quy mô "nền tảng" này. Sản phẩm Web2 được xây dựng có chủ đích: ví dụ Facebook ra mắt không có chương trình điểm thưởng, mà tập trung vào nhóm sinh viên tốt nghiệp Ivy League làm "nền tảng"; Quora từng là nơi tốt nhất để có được những hiểu biết từ các nhà phát triển Silicon Valley; Substack vẫn là nơi tốt để tìm nội dung chất lượng trên mạng. Sản phẩm Web3 cũng có "nền tảng" riêng của mình.
Nhìn lâu vào luồng thông tin của Pump.fun, hay xem các cuộc thảo luận trên Polymarket, bạn có thể thấy một nền văn hóa mới đang hình thành, nhưng như mọi lĩnh vực non trẻ, nó vẫn khó bám rễ.
Bạn còn nhớ tôi từng nói mạng lưới đã biến những bức thư tình thành tin nhắn vô tư sao? Mạng lưới cũng đã lật đổ cách con người tìm kiếm tình yêu – năm 2023, 40% các cặp đôi quen nhau trên mạng. Một cách mỉa mai, điều này chính xác cho thấy vai trò của công nghệ: một mặt thay đổi phương tiện biểu đạt bản thân, mặt khác mở rộng khả năng ngẫu nhiên xảy ra những điều tốt đẹp.
Nếu cứ khăng khăng "tiền mã hóa chỉ liên quan ứng dụng đầu cơ", chúng ta sẽ bỏ lỡ những điều tốt đẹp ngẫu nhiên có thể tồn tại.
Có lẽ đã đến lúc xem tiền mã hóa như một phương tiện biểu đạt, có lẽ đã đến lúc suy ngẫm về một nền văn hóa mới cho ngành mà chúng ta đang sống.
Chào mừng tham gia cộng đồng chính thức TechFlow
Nhóm Telegram:https://t.me/TechFlowDaily
Tài khoản Twitter chính thức:https://x.com/TechFlowPost
Tài khoản Twitter tiếng Anh:https://x.com/BlockFlow_News
@Decentralisedco
