Hiện tượng hỗn loạn trong tiếp thị tiền mã hóa qua KOL tại Hàn Quốc: Từ những streamer "thụ động đầu cơ" đến văn hóa xã hội thiếu khoan dung
Tuyển chọn TechFlowTuyển chọn TechFlow
Hiện tượng hỗn loạn trong tiếp thị tiền mã hóa qua KOL tại Hàn Quốc: Từ những streamer "thụ động đầu cơ" đến văn hóa xã hội thiếu khoan dung
Xã hội Hàn Quốc tràn ngập một loại "tâm lý cua" không lành mạnh, thứ tâm lý này khiến xã hội công kích những người "không hoàn hảo".
Chuyên sâu báo cáo Web3Tác giả: MORBID-19
Biên dịch: TechFlow
Những ai từng thử làm tiếp thị tại Hàn Quốc có lẽ đều hiểu rõ một điều: lựa chọn rất ít ỏi. Về cơ bản, bạn chỉ có thể chọn giữa một vài công ty tiếp thị, và những công ty này lại chia sẻ chung nguồn lực KOL (người có ảnh hưởng) giống nhau.
Tại Hàn Quốc, các hình thức tiếp thị chủ yếu bao gồm:
-
Mời KOL đăng bài trên kênh Telegram của họ
-
Tổ chức sự kiện
-
Phát hành thông cáo báo chí
-
Chuyển ngữ nội dung phù hợp địa phương
-
Viết bài nghiên cứu chuyên sâu
Trong tất cả các lựa chọn này, cách đơn giản và nhanh chóng nhất chính là hình thức đầu tiên: nhờ KOL nhắc đến nội dung nào đó trên Telegram.
Khác với phần còn lại của thế giới, các KOL tại Hàn Quốc chủ yếu hoạt động tích cực trên Telegram. Dù Twitter đang dần phổ biến hơn ở Hàn Quốc, Telegram vẫn là nền tảng thống trị.
Tuy nhiên, khả năng khám phá nội dung trên Telegram khá hạn chế vì nó không có luồng thông tin như Twitter hay YouTube. Ngoài ra, lượng người dùng Twitter cũng không thể so sánh với YouTube.
Đây chính là lý do tại sao YouTube luôn được xem là "thánh杯" (chén thánh) trong tiếp thị nội dung tại Hàn Quốc.
Tuy nhiên, vấn đề nằm ở chỗ nhiều thương hiệu tiền mã hóa cao cấp không muốn hợp tác với những "kênh YouTube về crypto", bởi vì các kênh này thường thiếu chất lượng hoặc chỉ đơn thuần là những "streamer đầu cơ" (degen streamers).
Ví dụ, hãy tưởng tượng Berachain hay Story Protocol hợp tác với một streamer, nhưng rồi streamer đó lại khóc lóc và đập phá phòng vì thua lỗ sáu con số trong buổi phát trực tiếp.
Chính vì vậy, những streamer theo hướng giao dịch thường kiếm tiền thông qua liên kết giới thiệu (referrals), còn những kẻ ngốc như tôi thì phải dựa vào tài trợ để kiếm sống.
Như đã nói ở trên, những streamer này tập trung sản xuất các video ngắn dạng virus nhằm thu hút lượng truy cập, sau đó chuyển hướng sự chú ý đến liên kết giới thiệu để kiếm lợi nhuận. Ban đầu, cách kiếm tiền này vốn chỉ phổ biến trong giới sáng tạo nội dung tiền mã hóa nguyên bản, nhưng giờ đây đang lan rộng dần sang các nhà sáng tạo nội dung mainstream tại Hàn Quốc.
Ví dụ điển hình nhất chính là Inbeom. Tôi mới biết đến người này vài tuần trước. Rõ ràng, anh ta là một trong những streamer có ảnh hưởng lớn nhất tại Hàn Quốc.
Tôi viết bài này chính vì anh ấy.
Theo mô tả từ Namuwiki, Inbeom là một trong "bốn huyền thoại streamer" đầu tiên trên AfreecaTV (nền tảng livestream nổi tiếng của Hàn Quốc), cùng với Yoo Shin, Sonic và Chulgoo. Anh có tầm ảnh hưởng áp đảo trong tựa game MMORPG Lineage của Hàn Quốc, đến mức các streamer khác chơi Lineage cũng công khai thừa nhận anh là streamer hàng đầu.
Hiện tại, streamer này đã ra mắt đồng tiền meme riêng mang tên BugsCoin ($BGSC), và thành công niêm yết trên các sàn giao dịch như Gate.io, Bitget, MEXC và HashKey Global.
Bạn có thể nghĩ rằng anh ta đang "cắt韭菜" (lừa đảo)? Nhưng thực tế hoàn toàn ngược lại. Anh ta thực tế đã triển khai cơ chế mua lại (buyback) cho đồng tiền meme của mình.
Vậy nguồn vốn mua lại đến từ đâu? Chính là từ thu nhập liên kết giới thiệu. Anh ấy đã kiếm được hàng triệu USD thông qua các liên kết giới thiệu.
Thậm chí còn đáng kinh ngạc hơn nữa, đồng tiền này thực sự có công dụng cụ thể. $BGSC khuyến khích người dùng thực hiện giao dịch mô phỏng trên Anttalk (một trang web được xây dựng dành riêng cho cộng đồng $BGSC). Ý tưởng này thành công đến mức Gate Ventures đã đầu tư 8,5 triệu USD cho Anttalk.
Đối với tôi, điều này thật điên rồ.
Tất nhiên, điều này đã gây ra tranh cãi dữ dội
Inbeom vốn là nhân vật gây tranh cãi, do đó đồng tiền và mối liên hệ với tiền mã hóa của anh ta không được công nhận rộng rãi. Nhiều YouTuber, truyền thông và KOL trên Telegram thẳng thừng cáo buộc anh sẽ "cắt韭菜", và cho rằng mọi việc anh làm đều là trò lừa đảo.
Lúc đầu, tôi cũng nghi ngờ. Tuy nhiên, khi đứng ở góc nhìn rộng hơn để quan sát hiện tượng này, tôi nhận ra Inbeom thực ra đang làm điều mà ngành công nghiệp đã mong muốn từ lâu — và là định hướng được hỗ trợ bằng vốn trong thời gian dài: nền kinh tế người sáng tạo được token hóa.
Tất cả điều này khiến tôi nhớ đến cơn sốt tiền mã hóa năm 2021. Lúc đó, gần như ai cũng nói về việc "trao quyền cho người sáng tạo" thông qua token, thậm chí các quỹ VC ở Thung lũng Silicon cũng quảng bá mạnh mẽ khái niệm này. Bạn còn nhớ Rally chứ?
Như a16z crypto từng nói, một trong những triết lý cốt lõi của tiền mã hóa là cho phép người sáng tạo và cộng đồng xây dựng nền kinh tế nguyên bản trên internet. Các thành phần then chốt của nền kinh tế này chính là token. Dù token từng mang tiếng xấu trong cơn sốt ICO vài năm trước, chúng thực chất là đơn vị giá trị cơ bản nhất trong nền kinh tế mã hóa. Token là cơ chế đột phá trong thiết kế mạng mở, vì chúng có thể thúc đẩy sự tham gia của các bên như người dùng, nhà phát triển, nhà đầu tư và nhà cung cấp dịch vụ.
Điều mà Inbeom đang làm chính xác là như vậy: chuyển đổi sự chú ý thu hút được thành token, và gắn cho nó một mục đích sử dụng thực tế. Đây là thứ mà tất cả chúng ta đều mơ ước vài năm trước, và giờ đây nó đang dần trở thành hiện thực.
Đúng, Inbeom là nhân vật gây tranh cãi, nên cần hết sức thận trọng khi bàn luận về anh. Nhưng tôi không muốn trở thành người chỉ trích dễ dàng những ai đang cố gắng, đặc biệt khi họ chưa vượt quá giới hạn cho phép.
"Giới hạn" ở đâu?
Chúng ta chỉ trừng phạt ai đó tại tòa án khi hành vi của họ thể hiện rõ ràng ý đồ xấu và có bằng chứng xác thực. Nói cách khác, nguyên tắc pháp lý là "giả định vô tội", tức là bất kỳ ai cũng được coi là vô tội cho đến khi bị chứng minh là có tội.
Ví dụ, nếu Inbeom ra mắt token chỉ để lừa đảo người mua, thì đó rõ ràng là trò lừa. Nhưng nếu anh ấy cố gắng xây dựng mô hình kinh doanh hợp pháp nhưng thất bại, thì không thể gọi là lừa đảo.
Tất nhiên, hầu hết các vụ lừa đảo đều cố gắng ngụy trang thành trường hợp thứ hai. Và vì không có lệnh triệu tập hay phán quyết từ tòa án, rất khó để chứng minh hành vi sai trái, nên đa số người, đặc biệt trong lĩnh vực tiền mã hóa, thường có xu hướng "giả định có tội", tức là cho rằng đối phương có tội cho đến khi chứng minh được sự trong sạch.
Sau nhiều năm, vô số bê bối trong lĩnh vực tiền mã hóa tại Hàn Quốc đã tích tụ thành cảm xúc tiêu cực và sự hoài nghi sâu sắc, đến mức gần như không thể vận hành một dự án nào tại Hàn Quốc.
Tình hình tệ đến mức nào? Nhiều người thậm chí không muốn dính dáng gì đến Hàn Quốc.
Kỳ lạ hơn nữa, tôi từng nghe nói có những nhà sáng lập Hàn Quốc cố tình che giấu quốc tịch, giả làm đội ngũ nước ngoài, chỉ vì cái nhãn "Hàn Quốc" lúc này chỉ mang lại định kiến tiêu cực.
Nếu suy nghĩ kỹ, điều này thật phi lý.
Tranh cãi xung quanh Inbeom và phản ứng của dư luận khiến tôi liên tưởng đến vụ bê bối gần đây xoay quanh cái chết của nữ diễn viên Hàn Quốc Kim Sae-ron.
Đối với những ai không theo dõi làng giải trí Hàn Quốc, đây là tóm tắt sự việc:
-
Kim Sae-ron bị bắt vì lái xe trong tình trạng say xỉn vào tháng 5 năm 2022, khi cô đâm vào dải phân cách, cây cối và hộp điện ở Gangnam, Seoul, gây mất điện kéo dài gần 5 giờ và ảnh hưởng tới 57 cửa hàng. Nồng độ cồn trong máu của cô lên tới 0,2% (cao gấp ba lần ngưỡng đình chỉ giấy phép lái xe là 0,08%), và cuối cùng bị phạt 20 triệu won Hàn (khoảng 13.850 USD). Sự cố này đã đánh dấu bước ngoặt hủy hoại sự nghiệp diễn xuất của cô từ khi 9 tuổi.
-
Tháng 2 năm 2025, Kim Sae-ron tự tử. Gia đình cô sau đó khởi kiện nam diễn viên Kim Soo-hyun, cáo buộc anh có liên quan đến cái chết của cô. Tranh cãi xoay quanh dòng thời gian mối quan hệ của họ, cũng như cáo buộc rằng cô chịu áp lực tài chính nặng nề do phải trả khoản nợ khoảng 530.000 USD.
-
Bê bối tiết lộ rằng sau sự cố say xỉn, sự nghiệp của Kim Sae-ron rơi vào khủng hoảng: cảnh quay của cô bị cắt khỏi các dự án, rút lui khỏi vai diễn sắp ra mắt, và bị ép rời xa ánh đèn sân khấu do phản ứng dữ dội từ công chúng. Cô được cho là đã làm việc tại quán cà phê vì khó khăn tài chính, và cuối cùng qua đời ở tuổi 24 vì không chịu nổi áp lực.
-
Xã hội và truyền thông Hàn Quốc đã tấn công cô một cách tàn nhẫn sau vụ say xỉn. Từ việc bị chụp ảnh đi chơi với bạn bè, than vãn về thiếu việc làm, đến cả khoảnh khắc cười tươi khi quay phim độc lập – tất cả đều trở thành mục tiêu chỉ trích. Thái độ nghiêm khắc này phản ánh văn hóa "không khoan nhượng" với người của công chúng tại Hàn Quốc. Trong văn hóa này, các nhân vật nổi tiếng phải chịu áp lực kiểm duyệt khổng lồ, gần như không có cơ hội để phục hồi. Các chuyên gia cho rằng gốc rễ của hiện tượng này nằm ở văn hóa "bị剝奪 tương đối" sâu xa trong xã hội Hàn Quốc.
Một ngôi sao nhí từng đầy triển vọng, cuối cùng lại trở thành kẻ thù của cả dân tộc.
Tôi muốn nói rằng xã hội Hàn Quốc là một xã hội không khoan dung. Một khi phạm sai lầm, bạn sẽ bị loại bỏ hoàn toàn. Không có cơ hội để quay đầu.
Nhưng điều đó không hợp lý, cũng chẳng nhân văn.
Tại sao chúng ta lại bắt con người phải trả giá bằng mạng sống chỉ vì một lỗi lầm? Tại sao việc mắc sai lầm lại trở nên không thể chấp nhận đến thế?
Gốc rễ của nỗi sợ tập thể
Gần đây, tôi có cơ hội phỏng vấn một vài bậc trưởng bối cùng độ tuổi với cha mẹ tôi. Bạn có thể xem cuộc phỏng vấn này trong video YouTube của tôi.
Hiện tại, tôi đang lên kế hoạch phỏng vấn một phụ nữ khác cùng độ tuổi, để tìm hiểu trải nghiệm của bà trong lĩnh vực tiền mã hóa. Tuy nhiên, khi đưa ra lời mời, câu trả lời của bà khiến tôi xúc động sâu sắc:
"Tôi sợ nói sai điều gì đó."
Cái gì cơ?
Sao có thể "nói sai" khi kể lại trải nghiệm cá nhân chủ quan của chính mình?
Tại sao tôi lại nghe được phản ứng giống nhau từ quá nhiều người?
Tại sao người Hàn Quốc lại quá khắt khe với chữ "đúng"?
Có phải vì họ từng bị phạt thể xác khi phạm sai lầm lúc nhỏ?
Hãy bật phụ đề, bạn sẽ thấy mỗi người đều có câu chuyện bị đánh đòn ở trường học.
Tại Hàn Quốc, dù là kiểu tóc, điểm số, cách mặc đồng phục, hay biểu cảm cảm xúc — chỉ cần "vượt giới hạn", bạn sẽ bị trừng phạt, bằng lời nói hoặc thậm chí là thể chất. Điều này ít nhất là trải nghiệm thực tế của tôi.
Điều đáng lo ngại nhất là bạo lực này bắt đầu từ khi còn rất nhỏ. Tôi vẫn nhớ ngày đầu tiên trở lại lớp học ở Hàn Quốc lúc 7 tuổi, sau khi từ Toronto về.
Các giáo viên đặt ra yêu cầu kỷ luật nghiêm ngặt với những đứa trẻ (thực chất vẫn còn là trẻ sơ sinh), khiến chúng hoàn toàn không hiểu mình đang làm gì, chỉ biết tuân theo vì sợ hãi.
Văn hóa không khoan nhượng với sai sót tại Hàn Quốc không chỉ khiến người của công chúng khó lòng phục hồi, mà còn khiến người bình thường sống trong nỗi sợ tập thể. Gốc rễ của văn hóa này đáng để suy ngẫm, và thay đổi nó có lẽ đòi hỏi cả xã hội phải nhìn lại ý nghĩa của "sai lầm" và "khoan dung".
Tại Hàn Quốc, hình phạt tập thể được sử dụng rộng rãi để "sửa chữa" hành vi của trẻ em. Nếu một người nào đó cư xử ngu ngốc hoặc thiếu kỷ luật, cả lớp sẽ bị trừng phạt. Những biện pháp bạo lực này nhanh chóng "thuần hóa" trẻ em thành những "con khỉ" ngoan ngoãn.
Có lần, phần đùi trong của tôi bị bầm tím chỉ vì một bạn học không hoàn thành "nghi lễ trước giờ học". Kết quả, cả lớp bị đánh đập dã man. Từ đó về sau, chúng tôi bắt đầu mong đợi người bạn đó đừng để chúng tôi thất vọng thêm lần nào nữa. Chúng tôi mong đợi mọi người đều "hoàn hảo". Chúng tôi mong đợi cả lớp tuân thủ quy tắc.
Chúng tôi bị yêu cầu phải "hoàn hảo".
Văn hóa này bắt nguồn từ đâu?
Các giáo viên này không phải một ngày nào đó thức dậy rồi quyết định đánh đập trẻ em, đúng không?
Trách nhiệm thuộc về ai?
Nếu bạn lần theo từng điều phi lý trong xã hội Hàn Quốc, bạn sẽ thấy tất cả đều liên quan mật thiết đến "hệ thống đẳng cấp". Trước hết, đẳng cấp tại Hàn Quốc quyết định cách bạn giao tiếp. Mà cách giao tiếp lại ảnh hưởng một phần đến cách bạn tư duy.
Theo quan điểm của Thuyết Tương Đối Ngôn Ngữ (Linguistic Relativity), ngôn ngữ ảnh hưởng đến thế giới quan hoặc nhận thức của một người. Một dạng của thuyết này – Thuyết Quyết Định Ngôn Ngữ (Linguistic Determinism) – cho rằng ngôn ngữ sẽ quyết định và ảnh hưởng đến phạm vi cảm nhận văn hóa về thế giới xung quanh của con người.
Một ví dụ nổi tiếng là sự khác biệt trong nhận diện màu sắc giữa tiếng Nga và tiếng Anh. Tiếng Nga có từ riêng biệt cho xanh nhạt (голубой, goluboy) và xanh đậm (синий, siniy), trong khi tiếng Anh dùng từ "blue" cho cả hai sắc thái.
Nghiên cứu cho thấy người nói tiếng Nga phân biệt hai màu này nhanh hơn người nói tiếng Anh, chứng tỏ sự khác biệt ngôn ngữ thực sự ảnh hưởng đến cách xử lý nhận thức màu sắc.
Điều này cho thấy ngôn ngữ có thể định hình thói quen tư duy, là minh chứng mạnh mẽ cho thuyết tương đối ngôn ngữ.
Tại Hàn Quốc, bạn phải dùng kính ngữ khi giao tiếp với cấp trên. Ngay cả khi miêu tả một người được cho là "cao hơn" bạn trong thang xã hội, bạn cũng phải dùng kính ngữ.
Quy tắc ngôn ngữ này tạo ra một động lực kỳ lạ về quan hệ trên-dưới. Ví dụ, chỉ vì hơn bạn một tuổi, người đó có thể "cao hơn" bạn về mọi mặt. Và phía trẻ hơn phải nghe theo chỉ dẫn của "anh trai" (형).
Cộng thêm một số quan niệm đẳng cấp Nho giáo, văn hóa quân sự và phản xạ tâm lý có điều kiện, tổ hợp này khiến "nghe theo cấp trên" (đồng thời phải hoàn hảo) không còn là lựa chọn, mà là bổn phận.
Chính vì vậy, trẻ em và học sinh sẽ không phản kháng lại những giáo viên gây đau đớn thể xác cho mình. Họ thậm chí không biết "phản kháng" là một lựa chọn. Hệ thống ngôn ngữ này đã sớm loại bỏ khái niệm "phản loạn" khỏi đầu óc họ.
Thông qua bài viết này, tôi cố gắng vẽ nên bức tranh vĩ mô về một số hiện tượng trong xã hội Hàn Quốc, nhưng tất nhiên, điều này không có nghĩa cả xã hội Hàn Quốc đều tuân theo lối tư duy này. Mọi xã hội đều có những kẻ phản kháng và nghệ sĩ.
Nhưng tôi muốn nói rằng, vì những lý do trên, xã hội Hàn Quốc đang tràn ngập một dạng "tâm lý cua" (Crab Mentality) không lành mạnh.
Tâm lý này khiến xã hội tấn công những người "không hoàn hảo".
Vậy, liệu Inbeom có đáng bị "hủy diệt" (cancel) vì điều đó?
Thêm nữa, liệu chúng ta có nên tẩy chay một nhà sáng lập hay dự án chỉ vì họ đến từ Hàn Quốc?
Phê bình là cần thiết, và cách đối phó với phê bình cũng là trách nhiệm của mỗi người. Tuy nhiên, hiện trạng của cộng đồng tiền mã hóa Hàn Quốc hiện nay dường như khá độc hại. Tôi chưa từng thấy nhà sáng lập dự án tiền mã hóa nào ở Mỹ, Malaysia hay Singapore phải giả danh quốc tịch trên Twitter. Bạn có thấy bao giờ không?
Chào mừng tham gia cộng đồng chính thức TechFlow
Nhóm Telegram:https://t.me/TechFlowDaily
Tài khoản Twitter chính thức:https://x.com/TechFlowPost
Tài khoản Twitter tiếng Anh:https://x.com/BlockFlow_News
