Nomos: Mật mã tiến hóa từ metaverse đến thế giới tự trị
Tuyển chọn TechFlowTuyển chọn TechFlow
Nomos: Mật mã tiến hóa từ metaverse đến thế giới tự trị
Khi Nomos vỡ ra, chúng ta sẽ kể những câu chuyện để hàn gắn nó. Khi Nomos vỡ đến mức không thể hàn gắn được nữa, chúng ta sẽ kể những câu chuyện mới.
Chuyên sâu báo cáo Web3Tác giả: Jingyi
Khi hệ sinh thái Lootverse trỗi dậy trở lại, khái niệm Autonomous Worlds (Thế giới Tự trị) dưới sự hỗ trợ của Mud ngày càng xuất hiện nhiều hơn trong tầm mắt công chúng. Một mặt, những người hoài nghi có thể cho rằng đây chỉ là một phiên bản mới của metaverse cũ kỹ; mặt khác, chúng ta lại cảm nhận được động lực và sức sống mạnh mẽ từ cộng đồng bản địa của AW, trong khi nhiều người khác chọn quan sát chờ đợi. Bài viết này sẽ bàn về cội nguồn văn hóa của AW theo logic phát triển xã hội loài người, và lý do vì sao chúng tôi cho rằng AW chính là hướng đi tất yếu trong tiến hóa của metaverse.
Metaverse: Liệu vẫn còn là xu hướng tiên phong?
Quay trở lại năm 2021, metaverse từng thu hút trí tưởng tượng của toàn thế giới.
Lúc đó, chúng ta đang chìm trong một thế giới vật lý bị tàn phá bởi đại dịch. Metaverse hứa hẹn giải thoát con người khỏi thực tại bằng công nghệ thực tế ảo và phần cứng được nâng cấp, mang đến một luồng không khí trong lành, đưa chúng ta vào một thế giới kỹ thuật số rực rỡ và đầy tương lai. McKinsey ước tính giá trị lĩnh vực này sẽ đạt 5 nghìn tỷ USD vào năm 2030. Facebook thậm chí đã tự định vị lại mình thành Meta, đổi mã cổ phiếu từ FB sang META. Trong thư gửi nhà sáng lập ngày 28 tháng 10 năm 2021, CEO Mark Zuckerberg định nghĩa metaverse như sau:
Đây là internet trải nghiệm – nơi bạn không chỉ đơn thuần xem mà còn tham gia vào. Chúng tôi gọi nó là metaverse, và nó sẽ ảnh hưởng đến mọi sản phẩm mà chúng tôi xây dựng.
Ông tách riêng khái niệm "sự hiện diện" làm đặc điểm định nghĩa của metaverse. Trong metaverse, con người sẽ kết nối với nhau thông qua các nhân vật ảo (avatar). Ông hình dung một tương lai nơi các vật thể vật lý – TV, văn phòng, trò chơi v.v. – sẽ bị thay thế bằng hình ảnh toàn ký (hologram). Con người sẽ không còn bị giới hạn bởi không gian vật lý. Tự hào tuyên bố:
Từ nay về sau, chúng ta sẽ đặt metaverse lên hàng đầu, chứ không phải Facebook.
Nhưng rồi, hai năm sau, sự phát triển của metaverse dường như đình trệ, sự quan tâm của nhà đầu tư và dòng vốn cũng ngừng lại.
Khi đại dịch COVID-19 dần lùi xa, con người quay trở lại với thực tại: ăn uống thoải mái ở nhà hàng, trở lại văn phòng giữa dòng người đông đúc, đổ mồ hôi trên sân thể thao, bận rộn bay máy bay để gặp khách hàng, và tất nhiên cả tắc đường lúc tan ca. Những tháng ngày bị phong tỏa dần phai nhạt trong ký ức; dù các cuộc họp Zoom vẫn còn đó, nhưng các ngân hàng phố Wall vẫn thích buổi trưa dùng bữa hơn là chỉ tương tác với các thần tượng ảo trên màn hình.
Vậy thì, liệu loài người có bị ràng buộc mãi mãi bởi sự hiện diện vật lý? Mạng xã hội trả lời: không.
Phần lớn thanh niên đăng ký trên Facebook, Twitter, Instagram, dành rất nhiều thời gian và sự chú ý cho việc kết bạn online, livestream, ứng dụng video, thậm chí cả các mối quan hệ xã hội. Dù Decentraland chỉ có khoảng 38 người dùng hoạt động mỗi ngày, nhưng Roblox, Minecraft và Fortnite lại tràn ngập thanh niên và cộng đồng sôi nổi.
Vậy tại sao lại không phải là metaverse?
Bởi vì chỉ có văn hóa mới củng cố hành vi tập thể; sự đồng thuận là nền tảng của văn hóa, và để hình thành sự đồng thuận, ngoài cơ sở hạ tầng không gian, hình ảnh toàn ký, avatar kỹ thuật số mà metaverse cung cấp, chúng ta cần nhiều hơn thế nữa.
Nomos, câu chuyện và cộng đồng
Sự phức tạp trong việc con người xây dựng cộng đồng đã được các nhà xã hội học nghiên cứu trong nhiều năm.
Cộng đồng là sản phẩm do xã hội kiến tạo, đối lập với các lực lượng và trật tự trong tự nhiên. Những sức mạnh kinh ngạc như lửa, gió, bão tố trong tự nhiên tiết lộ một hiện thực tự nhiên với trật tự và quy luật nội tại. Đồng thời, cộng đồng loài người lại tạo nên một hiện thực xã hội hoàn toàn khác biệt – một hiện thực cần được trao cho ý nghĩa tổ chức.
Hiện thực xã hội phải có ý nghĩa, tức là nó cần sắp xếp và giải thích kinh nghiệm của chúng ta để tổ chức tốt hơn các mối quan hệ và tương tác trong cộng đồng. Quá trình này được gọi là « Nomos » – một cách thức nhận thức và tổ chức hiện thực xã hội. Thông qua Nomos, con người xây dựng các chuẩn mực xã hội, giá trị văn hóa và quan hệ xã hội, từ đó định hình cấu trúc và hành vi của cộng đồng.
Khái niệm Nomos được nhà xã hội học Peter Berger đưa ra, nổi tiếng với tác phẩm tiên phong về xã hội học tôn giáo thập niên 1960, « Mái vòm thiêng liêng »:
Nếu nói rằng thế giới được kiến tạo xã hội trước hết là một thứ tự hóa kinh nghiệm, thì quan điểm này giờ có lẽ dễ hiểu hơn. Một trật tự có ý nghĩa được áp đặt lên các kinh nghiệm và ý nghĩa rời rạc của cá nhân, hay còn gọi là Nomos. Nói xã hội là một sự nghiệp sáng tạo thế giới, thực chất là nói nó là một hoạt động sắp đặt hoặc Nomos hóa.
Nói cách khác, xây dựng một thế giới có nghĩa là tạo ra một Nomos.** Chỉ có cơ sở hạ tầng không gian, avatar kỹ thuật số và hình ảnh đẹp là chưa đủ để xây dựng Nomos. Metaverse chỉ là một không gian, chứ không cấu thành một thế giới. Vấn đề không phải họ không muốn tương tác, mà là vì thiếu trật tự và quy tắc tiềm ẩn, nên không có điểm tựa xã hội; một thế giới không có Nomos, con người sẽ không ở lại.
Vào bình minh lịch sử loài người, người cổ xưa xây dựng Nomos dựa trên hiểu biết của họ về tự nhiên (tức vũ trụ). Nói cách khác, Nomos được thiết lập theo trật tự của vũ trụ, và được coi là một phần của trật tự tự nhiên trong xã hội, mang tính hợp pháp.
Nomos và vũ trụ dường như bổ sung lẫn nhau. Trong xã hội cổ đại, cộng đồng được xem như một phản chiếu vi mô của vũ trụ, thể hiện một thế giới gắn liền với ý nghĩa nội tại của vũ trụ. Mặc dù mô hình vi mô và vĩ mô này rất điển hình trong xã hội nguyên thủy và cổ đại, nhưng nó đã biến đổi trong các nền văn minh lớn.
Việc Nomos trong các nền văn minh cổ đại đều mang tính chất tôn giáo là điều dễ hiểu. Từ Ai Cập, Lưỡng Hà đến Trung Hoa, văn hóa thầy tu chiếm ưu thế. Ngay cả trong xã hội hiện đại, khi bản thân tôn giáo không còn là trung tâm của hoạt động con người, Nomos vẫn giữ lại một mặt tôn giáo.
Chúng liên tục khôi phục tính liên tục giữa khoảnh khắc hiện tại và truyền thống xã hội, đặt trải nghiệm cá nhân và nhóm xã hội vào một bối cảnh lịch sử vượt lên trên tất cả, dù là thật hay hư cấu.
Con người chiến đấu vì chúng, và đặt cuộc đời mình vào dòng sông bất tận của lời cầu nguyện, phước lành và những lời nguyền.
Do đó, để xây dựng một thế giới nơi con người có thể tương tác, chỉ có không gian là chưa đủ, thời gian cũng là yếu tố thiết yếu. Thời gian ở đây không chỉ là thời gian trong vũ trụ tự nhiên, mà còn là thời gian xã hội – lịch sử và truyền thống của cộng đồng, ví dụ như lịch, lễ hội, phong tục... Nếu thiếu những yếu tố thời gian này, dù tồn tại về mặt vật lý, đời sống xã hội sẽ trở nên vô nghĩa, bởi sự tồn tại đơn thuần không thể trao ý nghĩa cho đời sống xã hội.
Bí mật để tạo ra thời gian về mặt xã hội nằm ở câu chuyện (narrative). Trong bài luận nổi tiếng « Nomos and Narrative », học giả quá cố Robert Cover thuộc Trường Luật Harvard đã quan sát:
Mật mã kết nối hệ thống chuẩn mực của chúng ta với việc kiến tạo hiện thực xã hội và tầm nhìn về khả năng của thế giới – chính là câu chuyện (The codes that relate our normative system to our social constructions of reality and to our visions of what the world might be are narrative.)
Do đó, việc các tôn giáo cổ xưa đều được xây dựng trên nền tảng câu chuyện không phải là trùng hợp. Thực tế, chúng là những câu chuyện nối kết giữa huyền thoại và hành vi con người, tạo nên một dòng thời gian thiêng liêng, cung cấp thần thoại nền tảng và câu chuyện khởi nguyên cho cộng đồng. Lịch sử cổ xưa, khi truy ngược về khởi nguyên, luôn tiến hóa thành thần thoại.
Không có câu chuyện, sẽ không có Nomos hoàn chỉnh. Đây chính là điểm khác biệt lớn nhất: metaverse là một không gian vĩnh cửu, còn Autonomous Worlds là những thế giới hoàn chỉnh bao gồm cả câu chuyện và Nomos.
Robert Cover tiếp tục phân tích chức năng giáo dục và duy trì Nomos. Giáo dục bắt nguồn từ những câu chuyện nền tảng (hay thần thoại) của cộng đồng, ví dụ như luật Mosaic do Thượng Đế ban xuống. Khi cộng đồng phát triển và thay đổi, Nomos chịu áp lực và thách thức. Ví dụ trong Kinh Thánh, người Israel từng thất bại khi thấy đền thờ của họ bị các thế lực ngoại bang như Babylon và La Mã phá hủy. Những sự kiện này làm lung lay Nomos, đòi hỏi phải có thêm những câu chuyện để duy trì và tái xác lập.
Khi lịch sử loài người phát triển, khoa học hiện đại cuối cùng đã thay thế tôn giáo, không phải vì nghi ngờ sự tồn tại triết học của Thượng Đế hay các vị thần, mà vì đã chứng minh các văn bản tôn giáo như Kinh Thánh thực ra không phải là thiêng liêng. Những văn bản này không phải là những lời bất khả sai do Thượng Đế hay các vị thần khắc lên đá, mà là những câu chuyện do con người tạo nên. Chúng ta bước vào xã hội hiện đại, một thời đại của nền văn minh công nghệ, cũng là thời đại đại chúng hóa.
Thông qua đại chúng hóa – tức là quá trình một số lĩnh vực trong xã hội và văn hóa được giải phóng khỏi sự chi phối của tôn giáo và biểu tượng nguyên thủy.
Tôn giáo không còn thống trị các hoạt động con người. Trong suốt chiều dài lịch sử, mối quan hệ giữa các vị thần và con người chưa bao giờ ít ỏi đến thế. Hiện đại đã chiến thắng, nhưng Nomos của phương Tây lại rơi vào khủng hoảng tinh thần.
Chúng ta là những kẻ rỗng tuếch
Chúng ta là những kẻ được nhồi nhét
Cùng nghiêng ngả
Đầu óc nhồi đầy rơm. Than ôi!
Giọng nói khô khốc của chúng ta,
khi
chúng ta thì thầm với nhau
yên lặng và vô nghĩa
như gió trên cỏ khô
hay tiếng chân chuột trên mảnh kính vỡ
trong hầm rượu khô cằn của chúng ta
— T.S. Eliot, « The Hollow Men »
Cảm xúc này cũng được thể hiện trong bức tranh nổi tiếng « Tiếng thét » của Edvard Munch. Điều trớ trêu là tiếng hét ấy mãi mãi im lặng — vì nó hiện hữu trên tấm vải vẽ.
Chúng ta vốn dĩ là những kẻ rỗng tuếch, hay chúng ta đã trở thành như vậy? Khi Nomos vỡ vụn, chúng ta kể chuyện để sửa chữa nó. Khi Nomos vỡ đến mức không thể sửa, chúng ta kể những câu chuyện mới.
Autonomous Worlds: Tái tạo câu chuyện
Xã hội hiện đại không thể tách rời khỏi văn hóa đại chúng. Từ nhạc pop đến phim Hollywood, văn hóa đại chúng không ngừng thử nghiệm những sự an ủi tương tự tôn giáo để tìm kiếm Nomos mới. Các sự kiện như lễ hội Woodstock năm 1969 hay giải Oscar hàng năm gợi nhớ các nghi lễ đặc biệt trong thời kỳ cuồng loạn cổ xưa và trung cổ. Những ngôi sao Hollywood và rocker hiện đại giống như các vị thần trong thần thoại Hy Lạp, khiến con người vừa xa lạ vừa say mê, trong khi giới truyền thông thấu hiểu thị hiếu người tiêu dùng miệt mài truyền tải hàng loạt câu chuyện đến đại chúng.
Thần thoại sơ khai của chúng ta là sản phẩm sáng tạo cộng tác. Ngay cả những tác phẩm chỉ có một tác giả thường cũng mượn từ các truyền thống khẩu ngữ trước đó hoặc đương thời. Sử thi Gilgamesh, Iliad, Odyssey, Beowulf và Das Nibelungenlied đều mang đặc điểm này. Theo một nghĩa nào đó, tác giả đơn lẻ không phải là nghệ sĩ duy nhất theo nghĩa hiện đại, mà là người biên soạn duy nhất cho câu chuyện. Ai có thể khẳng định Homer đã không sử dụng những câu chuyện trước đó trong các trường ca của mình?
Điều này càng rõ ràng hơn với các văn bản tôn giáo. Kinh Thánh và các kinh Veda tiếng Phạn gần như chắc chắn là sản phẩm của nhiều tác giả sáng tác trong thời gian dài. Truyền thuyết gốc về chiếc nhẫn sớm nhất là « Das Nibelungenlied », một bài thơ bằng tiếng Đức thời Trung Cổ viết khoảng năm 1200. Nhà soạn nhạc người Đức Richard Wagner đã sử dụng biến thể cổ xưa của Na Uy từ cùng thần thoại này, sắp xếp lại thành kiệt tác opera « Vòng xoáy của các thần Nibelung ». Cốt truyện xoay quanh một chiếc nhẫn ma thuật có thể kiểm soát thế giới. Việc sáng tác kéo dài 26 năm, từ 1848 đến 1874. Hàng chục năm sau, một tác giả người Anh kể lại một truyền thuyết nhẫn khác, nhưng lần này ông mượn rất nhiều từ những bài thơ tiếng Anh cổ xưa trong Exeter Book để tạo ra một thần thoại mới. Ông kể về câu chuyện của các anh hùng, người Hobbit, người精灵 và chiếc nhẫn ma thuật cai trị họ. Ông tên là J.R.R. Tolkien.
Việc các trò chơi phổ biến nhất trên mạng và trên chuỗi chia sẻ nhiều chủ đề giống nhau không phải là ngẫu nhiên, mà là sâu sắc bắt rễ từ truyền thống của chúng ta. Sự xuất hiện của công nghệ phi tập trung đã phá vỡ các rào cản kỹ thuật này, hiệu quả giảm chi phí duy trì thần thoại. Khi triển khai trong môi trường Web3, các Thế giới Tự trị đã ra đời.
Như đã nói, « kể chuyện cộng tác » là cội nguồn của thần thoại, cũng đại diện cho trạng thái tự nhiên ban đầu của sự phát triển câu chuyện. Trước khi có ghi chép lịch sử, người kể chuyện ẩn sau câu chuyện, mỗi lần kể lại đều phát triển và biến đổi với tốc độ không thể đo đếm. Trong quá trình tái hiện lịch sử động này, các tuyến cốt truyện cuối cùng được định hình thành hệ thống truyện bộ tộc trong mắt người dân thời đó. Đây là một thế giới nguyên thủy không cần cho phép, nơi ai cũng có thể tham gia, các câu chuyện có thể hòa quyện vào nhau.
Timshel từng định nghĩa Loot trong một tweet là một « thí nghiệm xây dựng thế giới cộng tác đa người quy mô lớn », một dạng thử nghiệm kể chuyện tập thể. Một yếu tố then chốt trong kể chuyện tập thể là « thiết bị kể chuyện » (narrative device).
Việc tạo NFT phần lớn liên quan đến việc tạo ra một « thiết bị kể chuyện ». Có người từng nói Loot giống như một « cảm hứng viết hoàn hảo », giống như tám hạng mục và năm thời đại mà nó định nghĩa, cung cấp điểm khởi đầu tối giản cho câu chuyện. Chúng thường mang sắc thái « trần tục nhưng vô tư ». So với đó, các NFT dựa trên văn bản thậm chí không có tuyên bố, để lại nhiều không gian hơn cho việc diễn giải. Khi tạo thiết bị kể chuyện, phương tiện phong phú chưa chắc đã hiệu quả hơn. Nó có thể truyền tải thông điệp mạnh hơn, nhưng chưa chắc đã gợi mở hơn. Giống như ảnh hưởng cách mạng của khái niệm « công thức khẩu ngữ » trong nghiên cứu trường ca Homer (Milman Parry), Lootverse cũng có thể hình thành một « công thức » kể chuyện độc đáo, làm cấu trúc nền tảng cho các câu chuyện tương lai.
Điều này có thể trở thành một câu chuyện sử thi hiện đại (hoài cổ) hấp dẫn, nhưng ngay từ đầu, kịch bản đã không diễn ra như dự kiến. Trước khi giải quyết các vấn đề nội tại trong câu chuyện, Lootverse ngoài đời thực đã hoàn toàn lên sàn và bước vào thị trường đầu cơ. Trên thị trường, các yếu tố câu chuyện trước tiên trở thành mục tiêu đầu cơ, sau đó mới trở thành thành phần của bối cảnh trong thế giới truyện. « Câu chuyện cốt lõi » này giành được giá trị tài sản tương ứng.
Về bản chất, các thế giới tự trị mang một lớp nội dung mở, tự xây dựng câu chuyện và Nomos của riêng mình, và tính tự chủ của nội dung đảm bảo rằng ngay cả khi mất hết tất cả nhà phát triển, thế giới tự trị vẫn vận hành bình thường. Các công ty game không còn kiểm soát đồ ảo, nhân vật, tiến độ, tài sản ảo của người chơi, và quan trọng nhất là cốt truyện nền tảng của trò chơi. Các trò chơi có logic nội tại phức tạp và quy tắc quản trị, so với các hình thức giải trí truyền thống như phim ảnh hay nhạc pop, chúng gần hơn với một Nomos được xây dựng hoàn chỉnh. Các trò chơi thường bao gồm một thần thoại trọn vẹn, sinh ra nhiều câu chuyện, giống như vũ trụ « Star Wars ».
Công nghệ phi tập trung đã vượt qua các rào cản trong việc theo dõi câu chuyện, truy vết thần thoại, thay đổi quy tắc. Do đó, nó không chỉ cho phép sáng tạo cộng tác trong kể chuyện, mà còn trong việc duy trì Nomos. Các bên liên quan có thể kể lại câu chuyện hoặc tạo ra câu chuyện mới. Họ cũng có thể mở rộng thần thoại hiện có, hoặc tạo ra một Nomos hoàn toàn mới. Họ không còn cần vượt qua các rào cản kỹ thuật, pháp lý, tài chính và thương mại truyền thống để xây dựng thần thoại của riêng mình. Công nghệ đẩy cơ hội văn hóa lên cực hạn.
Tính tương tác càng cao, sự tham gia của người chơi càng mạnh, con người càng ghi nhớ câu chuyện, và câu chuyện càng trở nên quan trọng. Về tính tương tác, game vượt trội hơn NFT theo phong cách IP, và NFT lại vượt hơn mô tả văn bản thuần túy. Bibliotheca DAO ban đầu coi trò chơi hoàn toàn trên chuỗi là « trò chơi mãi mãi tiếp diễn », điều này thể hiện qua cái tên « Eternum » – một trò chơi không thể « xóa sạch », mang tính nghiêm túc sâu sắc về mặt kể chuyện. Toàn bộ quá trình phát triển trò chơi cũng được mở cho cộng đồng cùng xây dựng, Web3MQ với tư cách là nhà cung cấp hạ tầng chuỗi ứng dụng và L3, cũng đã hoàn thành việc xây dựng mô-đun truyền thông trong thế giới Eternum. Trong một cộng đồng như vậy với Nomos hoàn toàn mới, các nhà phát triển không chỉ đơn thuần đảm nhiệm chức năng phát triển công cụ, mà còn nhiều hơn thế là thiết kế sản phẩm dựa trên sự thấu hiểu văn hóa và cộng đồng.
« Moving Castles » đã đi sâu khám phá mối quan hệ giữa người sản xuất và người tiêu dùng nội dung, cũng như vai trò của tác giả và lợi ích cộng đồng. Họ đang tiến hành các thí nghiệm đổi mới, lấy định dạng luồng tham gia (participatory stream) làm đối tượng thí nghiệm chính, nhằm tạo ra « văn bản mở vĩnh viễn ». Khác với loại « thông tin rõ ràng, hoàn tất » trước đây, văn bản này mở cho tất cả mọi người, mỗi người đều có quyền diễn giải, bổ sung, xóa bỏ, và xây dựng câu chuyện mới trên nền tảng cũ.
Chúng ta có thể hiểu lớp nội dung của game như các thế giới tự trị: một trò chơi thực sự mở vĩnh viễn không phải là trò chơi, mà là một văn bản mở mãi mãi. Hãy tưởng tượng một tài liệu trực tuyến tên là « Lịch sử đương đại », đã phát triển từ quyền viết rất hạn chế (lịch sử lớn) đến bây giờ ai cũng có quyền viết, và tài liệu này từng phút từng giây đang được chuyển thành phim: mỗi người đều là diễn viên trong đó. Chúng ta có thể coi cụm từ « trò chơi hoàn toàn trên chuỗi » như một cách mô tả cảnh tượng tương lai này, một cảnh tượng đạt được sự đồng thuận cao nhất.
Sự phát triển trong lĩnh vực Web3 đã tạo ra bước ngoặt trong sáng tạo và chia sẻ văn hóa. AW và công nghệ phi tập trung đang thay đổi cách chúng ta xây dựng và duy trì Nomos. Nó mở rộng không gian sáng tạo cộng tác và giảm门槛 duy trì Nomos. Tuy nhiên, điều này cũng đặt ra những thách thức mới, đòi hỏi chúng ta suy nghĩ về cách xử lý các mối đe dọa và lạm dụng, cũng như đảm bảo cơ hội văn hóa bao trùm và công bằng.
Trong thời đại Web3, chúng ta có thể chứng kiến những cộng đồng tràn đầy sinh lực và ngày càng nhiều sáng tạo cộng tác hơn, bên ngoài một thế giới vật lý mong manh và đầy bất định, một hình thức văn hóa mới đang vươn lên.
Chào mừng tham gia cộng đồng chính thức TechFlow
Nhóm Telegram:https://t.me/TechFlowDaily
Tài khoản Twitter chính thức:https://x.com/TechFlowPost
Tài khoản Twitter tiếng Anh:https://x.com/BlockFlow_News
@SulaXyz
